大宋地理图歌

天地初开之后又陷入混沌，不知经过了几次开天辟地（太极初开的过程）。四方之地偏远且气脉不正，天地中央建立了中国。大禹疏导大海顺着水的习性，太章丈量大地穷尽脚力。违背天理的商汤周武只是暂时拯救当时的局面，阴谋篡位的王莽曹操大逆不道。分分合合，始终未能统一稳定。从炎帝到唐尧，历经两汉到大宋传承火德。我朝的圣人仁德如天，历经三百年犹如一日。国势气象和谐且礼乐完备，谁能料到平地生出祸乱。狂风仿佛能吹破须弥山，黑色的冰雹如千钧巨石乱下。铜蟒张开万舌咀嚼着祥云，玉帝惊走南斗星哭泣。其中有一宝物不会毁坏，放出光芒震动大地神奇莫测。说是历经劫难的王中王，命令一下没有不臣服的。燕地南边，赵地北边，忽必烈正在那里安营扎寨。一声霹雳吹散乌云，真火长燃永世不绝。山山水水幽深清澈，（圣人）在天地间有无数变化之身。即使恒河沙数般的天地毁坏，只有我的志气常常如新。

传说中指宇宙形成以前模糊一团的景象。hùn dùn；中国古代哲学用以说明世界本原的范畴，这里表示天地初开的状态。tài jí；指大禹，因治水有功被尊为神。shén yǔ；传说中善走的人，曾步量大地。tài zhāng；违背道理。bèi lǐ；五德之一，古代以五行相生相克附会王朝命运，以火德为朝代的气运。huǒ dé；古印度神话中位于世界中心的山。xū mí shān

从文学手法上看，此诗开篇以宏大的宇宙观描述起笔，如‘混沌破后复混沌，知是几番开太极’，营造出一种苍茫、深邃的氛围，使用了夸张的手法。在叙事过程中，通过列举历史人物和事件，如‘神禹导海’‘汤武救时’‘莽操谋篡’等，采用对比手法，以古鉴今。情感表达复杂而深沉，既有对大宋王朝的尊崇与自豪，如‘我朝圣人仁如天，历年三百犹一日。形气俱和礼乐修’，又有对当时局势混乱的悲愤与忧虑，像‘谁料平地生荆棘’描绘出美好被破坏的哀伤。在意境营造方面，诗中描绘了许多奇幻、宏大且带有神话色彩的景象，如‘风轮舞破须弥山，黑雹乱下千钧石。铜蟒万舌咀梵云，玉帝下走南斗泣’，增强了诗歌的奇幻色彩和感染力。主题思想上，诗人在感慨朝代兴衰、天下局势变化的同时，表达了对本朝的忠诚与坚守之志，如‘山山深，水水清，纵横十方变化身。恒河沙数天坏壳，独我志气常如新’体现出在动荡局势下不被磨灭的信念。