答汪仲淹

明 · 王世贞 · 五言

原文
日余栖崆峒,九阳坐晞发。
承子问道言,词组不能答。
今者游金陵,双驺日喧喝。
过耳了不停,当机时自发。
真宰失玄珠,宁为罔象设。
顶生慕帝释,举念成一蹶。
有身亦何患,无生宁待说。
摆脱有无关,悠然得真诀。
译文 / 白话释义

前些日子我栖息在崆峒山,在九阳之下悠然晒发。承蒙你询问关于道的言论,我却片言只语都不能回答。如今我游历金陵,一对驾车的马每天喧闹嘶叫。话语从耳边经过不停留,而面对机缘时话语自然生发。天然的主宰者丢失了玄珠,难道是为罔象所设(意谓道不可言说,难以捉摸)。顶生羡慕帝释,一个念头兴起就遭受挫折。有此肉身又有什么可担忧的,无生之理还用得着解说吗?摆脱了有与无的关隘,悠然间得到了真正的秘诀。

注释

山名,在今甘肃平凉西,相传是黄帝问道于广成子之所,常被视为道家的圣地。;天地的边沿,古代传说天有九重,九阳指太阳出处。也可表示日或阳光,这里描绘一种道家的静谧、高远的环境。;晒干头发,常用来形容超凡脱俗的样子。;指驾车的马。驺,本义为古时掌管养马并管驾车的人,这里代指马。;指自然之性,也可理解为宇宙的主宰,这里表达一种对世界本质的道家概念的运用。;黑色明珠,道家、佛教比喻道的实体,或教义的真谛。;古代传说中的水怪,出自《庄子》,这里用以表示道的不可捉摸性。;古印度传说中的国王名,此处用以举例阐述一种因念起而受挫的情况。;佛教中的忉利天之主,此处与顶生的事例相关联。

赏析

这首诗在文学手法上,叙事与说理相结合。诗人先叙述自己之前在崆峒山的状态以及朋友的问道,自己无法作答,后又讲述在金陵的经历,通过不同场景的转换来引出关于道的思考。情感表达上,有一种从困惑到豁然开朗的变化过程,开始面对友人问道不能答,到最后摆脱有无而得真诀,体现出一种悟道后的悠然自得。在意境营造方面,通过‘栖崆峒’‘九阳晞发’构建出一种超凡脱俗、宁静的道家意境,而‘双驺喧喝’则描绘出尘世的喧闹。主题思想围绕着对道的探索与感悟展开,展现出诗人在求道过程中的经历与思想转变,从不能言说到最后有所得,体现出对道的深邃思考以及道难以言说又无处不在的特性。

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