答张子白来韵

明 · 成鹫 · 七言

原文
东林争敢似南皮,一月烦君两寄诗
水浸田园生计拙,尘封笔砚报书迟
委心穷达能无事,极目云山有所思
九夏安居才及半,商量移棹待寻谁
积雨经旬怅滞霪,鼓钟林下自钦钦
频来好友怀中札,识得斯人物外心
梦到峡山无远近,居邻城市失高深
闻君笑我为诗癖,老病年来废苦吟
十家为甲五为邻,是处应难住懒人
行拄短筇扶病骨,去寻枯树息吟身
片云无意成舒卷,尺蠖宁知有屈伸
密约名山倍饥渴,黄梅时节便生津
别业初开许挂单,秋生乔樾试新寒
过桥三笑惭非远,吹笛一声如是桓
久静不妨行当住,安居自谓易偏难
相期世外为知己,青白凭君换眼看
满地清风满县花,城南城北尽桑麻
经年不下陈蕃榻,是处偏宜绮季家
风雨怀人吟蟋蟀,烟霞迟我渡艑艖
何时得便寻君去,闲却奚囊讲法华
山绕松门水绕溪,石房深洞老猿栖
寻思古寺多年别,回首孤峰万象低
香印半销无宿火,苔钱全没有留题
主人记得灵山否,世路多岐定不迷
译文 / 白话释义

怎敢让东林像南皮那样(的盛景),一个月劳烦您两次寄诗来。田园被水浸泡生计艰难,笔砚蒙尘回复书信迟缓。随遇而安于困窘与显达就能无所挂怀,极目远望云山有所思考。夏日安居才过一半,商量划船出游又能找谁相伴。长时间降雨整月为连绵的雨而惆怅,山林下钟声阵阵令人钦敬。好友频频寄来书信,由此能识得此人超脱尘世之心。梦中到峡山不在乎距离远近,居住在城市附近失去了(山居的)高远幽深之感。听闻您笑我写诗成瘾,年老多病近年来已停止苦心吟诗。十家为一甲五家为邻,到处都难以容纳懒人。出行拄着短杖支撑病弱的身躯,去寻找枯树栖息吟诗之身。片云无意于舒展卷缩,尺蠖怎会知道屈伸(的哲理)。与名山密约更加渴望(前往),黄梅时节(想到此事)便口舌生津。别墅刚建成允许(僧人)挂单居住,秋意生于高大的树木初尝新寒。过桥时(想起高僧)三笑之事虽自惭不如但距离不远,吹一声笛如同桓伊(那样高雅)。长久的安静不妨出行也不妨住下,安居看似容易实则偏于困难。相约在尘世之外成为知己,是青是白任凭您改变眼光(重新看待)。满县都是清风,县城南北都是桑麻。一年到头不撤下陈蕃之榻(表示礼待宾客),到处都适宜隐士居住。风雨中思念友人吟起蟋蟀之诗,烟霞等待我渡过小船。什么时候能得空去寻找您呢,闲置诗囊来讲《法华经》。山环绕着松门水环绕着小溪,石房深洞中老猿栖息。想起古寺已多年未曾到访,回首看孤峰之下万象显得低矮。香印燃烧过半已无昨夜之火,苔藓满布全然没有昔日留题。主人还记得灵山(之事)吗,世路多歧途但一定不会迷失。

注释

指行脚僧到寺院投宿。源于佛教用语。;昆虫名,尺蠖蛾的幼虫,生长在树上,颜色像树皮色,行动时身体一屈一伸地前进。常比喻先屈后伸的策略。;小船。;即印香,用多种香料捣末和匀做成的一种香。;苔藓的别称,因其形似钱,故名。

赏析

从文学手法上看,此诗对仗工整,如‘满地清风满县花,城南城北尽桑麻’,通过对句增强了诗歌的节奏感与韵律美。在情感表达方面,诗中既有对友人的思念之情,如‘风雨怀人吟蟋蟀,烟霞迟我渡艑艖。何时得便寻君去’,又有对自身老病、生活状态的感慨,像‘行拄短筇扶病骨,去寻枯树息吟身’。在意境营造上,诗中描绘了诸多的自然景象,如山水、田园、古寺等,构建出一种清幽、静谧且略带寂寥的意境。主题思想上,包含了诗人对生活的感悟、对友情的珍重以及对超脱尘世的向往,如‘相期世外为知己,青白凭君换眼看’就体现了对尘世之外知己相伴的期待。整首诗语言平实而富有韵味,用典自然,将诗人复杂的情感与对生活的思考融入到一幅幅画面与一个个情境之中。

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