登岱六首

缥缈的仙宫连接着上天，高峻的登山石径穿越苍烟。山峰回转洞壑纷纷拱向主峰，山石裂开松萝袅袅悬空。雨后双龙在玉峡中争流，穿破云层的孤鹫拄立青天。不要说仲宝没有其他技艺，能够诵读相如的最后一篇文章。 翘首远望精神振奋昂扬，多次从开合之处看到阴阳变化。千崖忽然敞开中原大地，六月还常有使者的霜气。往昔天帝坐在钧天，如今这里是白云飘荡的封地。还应该游遍五岳，祈求得到安期生的火枣品尝。 轩辕黄帝有高台，千年来仿佛鞭石开出辇道。如匹练般的天空萦绕着吴观，汉封的金泥在日光下闪耀。西边的瓠子河像衣带蜿蜒，东边的扶桑海像一杯水。谁能登上高台论说王气，只是尘世应该有仙才之人。 还记得秦始皇封禅时的松树和帝王车驾停留的痕迹，至今风雨还未完全消散。天门好像倒泻银河之水，日观峰仿佛翻悬着碧海的水流。想要转过千盘山路却被云雾迷乱，谁能从九点烟中辨认出齐州。人间到处都是像黄帝在襄城那样的仙踪，抬头远望心中苍茫忧愁。 我想要披衣卧在天门，半夜凭栏自己思索。泰山像把乾坤对半分割悬在对面，低垂的星斗杂乱得仿佛可以触摸。狂呼着六博仙人的筷子，渴盼着玉女盆中的三浆。未必邹衍真的到过海外，只是应该在汉史中有昆仑的记载。 像壁立的芙蓉千古可看，削成的山峰上松桧隐于高处。中峰的翠色压过徂徕山的颜色，绝顶的青色尽收碣石山的寒意。吟成《梁甫吟》后自己又相和，写就了给汉武帝的书信又能向谁进献。隐约可见吴地的城门，想要向着秋风询问飞鸟的踪迹。

仙宫，亦为道观、殿堂之美称。；山高峻貌。；山石裂开。；穿破云层。；未详具体所指人物，应是有能诵读相如文章之类技艺之人。；天的中央，古代神话中天帝住的地方。；我国古代神话中的五天帝之一，是位于东方的司春之神。；安期生，先秦时期的方士，传说他长寿。；传说中的仙果。；成匹的长幅白绢，比喻像白绢一样的东西。；以水银和金粉为泥，作封印之用。；河名。；传说中的神树，太阳栖息之处。；象征帝王运数的祥瑞之气。；秦始皇封禅时所封的松树。；帝王的车驾。；泰山日观峰。；聚积的雾气。；九州。；指中国。；黄帝在襄城问道之事，这里指仙人踪迹。；古代博戏名。；指邹衍。；神话中的名山。；山名。；山名。；古乐府曲名。；司马相如病居茂陵时写给汉武帝的信。；吴地的城门。；鸟的羽毛，这里代指飞鸟。

这首组诗在意境上雄浑壮阔，通过描写泰山的高峻、神奇以及与神话传说相关的事物，营造出一种神秘而宏大的氛围。如‘过雨双龙争玉峡，擘云孤鹫拄青天’，生动地描绘出雨后泰山的壮丽景色，双龙争峡、孤鹫拄天，画面感极强。 在写作手法上，运用了夸张、比喻等多种手法。像‘西盘瓠子河如带，东挂扶桑海一杯’，将河流比作带子，大海比作一杯水，夸张地写出泰山的雄伟高大，有俯瞰天下的气势。 情感表达丰富，既有对泰山美景的惊叹与赞美，又有在泰山这一宏大背景下对历史、人生、神仙之事的思索。诗中既有积极昂扬的一面，如‘翘首精神欲奋扬’，又有对世事苍茫的忧愁之感，如‘矫首苍茫迥自愁’。主题思想围绕着泰山展开，包含了登山所见的景色描写、对泰山相关神话传说和历史典故的叙述，以及由泰山引发的对人生、历史、神仙等多方面的思考。