登海螺岩谒澹归禅师塔

明 · 成鹫 · 七言

原文
孤峰巨石如巨屋,雨脚云头互翻覆。
海螺脱壳还太虚,五丁凿破混沌腹。
何人窣堵居中间,澹公白骨归空山。
天荒地老陵谷变,一道灵光长自闲。
忆昔嵩台侍欢宴,耳边闻有金台谏。
手持白简批龙鳞,相公击出文华殿。
殿前贵人侧目看,大臣小臣心胆寒。
直道难容柳下惠,赤心剖出生比干。
一朝弓剑随龙去,天子蒙尘臣谪戍。
舍身许作寺家奴,孔孟伊周留不住。
雷峰老人双眼明,杀人活人不转睛。
浩气销磨客气死,长老峰头笑一声。
笑声落在黄金地,山魈木客争回避。
十方龙象一齐来,百万人天纷布施。
山前山后天雨花,苍松翠柏浑一家。
老人入山鼓掌笑,此地不愧名丹霞。
顽石点头不解语,澹公领话频频举。
感激雄州陆大夫,两人合作一枝柱。
宾中有主主中宾,卸担何曾见一人。
平湖路上翻跟斗,螺峰归去密藏身。
藏身何处无踪迹,寻师记得三生石。
绝顶浮图舍利辉,帝珠交映千山色。
澹公澹公将无同,相随去也空合空。
石龛紧闭未岑寂,隔江更有天然翁。
译文 / 白话释义

孤立的山峰巨石像巨大的房屋,雨丝和云朵相互翻腾变幻。海螺脱壳回归到太虚境界,仿佛是五丁凿破了混沌的肚腹。是谁的佛塔位于中间呢?澹归禅师的白骨回归空山之中。天荒地老,陵谷变迁,一道灵光却永远自在悠闲。回忆往昔在崧台侍奉欢宴之时,耳边听闻有金台的谏言。手持白色的谏书触犯龙颜,相公被逐出文华殿。殿前的达官贵人侧目相看,大臣小臣都心惊胆寒。正直之道难以容纳柳下惠般的贤人,赤诚之心剖出就如同比干。一旦皇帝驾崩,天子蒙难,臣子被贬谪戍边。舍弃自身甘愿做寺庙的奴仆,孔孟伊周(这些圣人和贤相)也挽留不住。雷峰老人(澹归禅师)双眼聪慧,救人杀人都目不转睛。浩然正气使虚骄之气消散殆尽,在长老峰头发出一声笑。笑声落在这珍贵之地,山魈木客都争相回避。十方的高僧大德一同前来,百万人天纷纷布施。山前山后如同天花乱坠,苍松翠柏浑然一体。老人进山鼓掌大笑,这个地方不愧名为丹霞。顽石点头但不能说话,澹归禅师领会话语频频称是。感激雄州的陆大夫,两人合作如同支柱。宾中有主,主中有宾,卸下担子何曾见到一个凡人(超凡脱俗之意)。在平湖路上翻跟斗,回到螺峰深藏自身。藏身之处没有踪迹可寻,寻找禅师还记得三生石。绝顶的佛塔舍利闪耀光辉,佛珠交相辉映着千山的景色。澹公澹公大概没有不同吧,相随而去也是空与空相融合。石龛紧闭但并不寂静,隔着江水还有天然翁。

注释

即佛塔。源于梵文stupa的音译。;在金銮台上的谏言,这里指重要的谏言。金台,代指朝堂高位之处。谏,直言规劝,一般用于下对上。;古时弹劾官员的奏章。因多写在白色的竹简上,故称白简。;喻指皇帝或其威严。批龙鳞即冒犯皇帝。古人以龙象征皇帝。;一种传说中的山中鬼怪。;传说中的山中精怪。;喻指佛门中的高僧大德。;佛教用语,指人界及天界,这里泛指众人。;也作‘浮屠’,此处指佛塔。;佛教高僧大德火化后留下的结晶物,被视为圣物。

赏析

这首诗意境奇幻且空灵。从意境上看,诗中描绘了海螺岩孤峰巨石、雨云翻覆等自然景象,如‘孤峰巨石如巨屋,雨脚云头互翻覆’,营造出一种宏大、变幻莫测的氛围,继而引出澹归禅师塔所在的空灵之境,随着对禅师事迹的叙述,又有一种超凡脱俗的意境在其中,像‘天荒地老陵谷变,一道灵光长自闲’就体现出一种历经沧桑但灵韵自在的境界。在写作手法上,多处运用比喻、夸张等手法,如‘海螺脱壳还太虚,五丁凿破混沌腹’,把海螺岩的形态比作海螺脱壳,又用五丁凿破混沌的神话来形容其奇特,形象生动地写出了海螺岩的神秘与不凡。在情感表达方面,诗人对澹归禅师充满崇敬之情,通过叙述禅师的经历,如直谏而被贬谪,后投身寺庙的事迹,表达出对其高尚人格和超逸情怀的钦佩。诗中也蕴含着对世事无常、沧海桑田的感慨,像对天子蒙尘、臣子命运变化的描写,也从侧面反映出当时的社会现实。主题思想上,既表现了对澹归禅师的纪念与敬仰,也通过禅师的一生折射出对人生、历史和宗教的思考。

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