登真观在利州嘉川县西五里南临宋江相传云张天师栖真之地至今有遗履池县下二十馀里江心有积石土人谓天师殡鬼堆石上有纹隐起类篆籀土人谓天师符观中多大柏连抱皆数百年物也又有铁铸老君二其一已损六月初五日少息观中闻其事于小童与石刻颇验云

张天师已经逝世很久了，这特殊的道观临近官道。系马于松树荫蔽的大门深处，清风中传来杂乱的蝉鸣声。道观开创到如今有多久了呢？庭院中的树木都已有数人合抱之粗。有个池子被称为遗履池，却没地方寻觅炼丹的炉灶。铁铸的老君像独自庄重地矗立着，不知道是何人所造。学道成仙不是我所做之事，探寻古迹才是我的喜好。这些景色姑且默默记在心里，将来回忆起曾经来过这里。

道教称成仙为羽化，这里指张天师逝世。；特殊的馆舍，这里指登真观。；jù，岂，怎。；同‘非’，不是。；默默记住。

从文学手法上看，这首诗采用了叙事与写景相结合的手法。开篇先点明天师已逝，道观犹在，奠定了一种历史的沧桑感。如‘天师羽化久，殊馆临官道’，直接叙事引出下文。中间部分通过描写道观中的景物，像‘系马松门深，风清乱蝉噪。开基今几时，庭树皆连抱。有池号遗履，无地寻丹灶。金像独俨然，讵识何人造’，将松门、清风、蝉噪、大树、遗履池、老君像等景物一一展现，动静相衬，松门、遗履池等为静景，风、蝉为动景，以动衬静，烘托出一种静谧而又带有神秘气息的氛围。在情感表达方面，诗人表达出对历史古迹的好奇与喜爱，‘学仙匪吾事，访古乃其好’直抒胸臆，点明自己访古的喜好。在意境营造上，通过对道观古老景物的描写，营造出一种古朴、幽静、神秘的意境。主题思想上，以游览登真观为线索，展现道观的风貌，表达对历史文化的探寻与珍视。