吊端坑

众多民夫拉拽着长长的绳索汲取深水，众多民夫点起的篝火火光青碧。像蛇行猿引般争着深入幽宫般的端坑，每日向着端溪开采砚石。端溪的石砚是多么的美啊，它是大地的精华、山水的宝贝。研磨出的墨汁融融，笔下的银毫顺畅使人心手舒适。使得歙石砚和澄泥砚一下子全都黯然失色。自从唐宋元明以来，能工巧匠们开采的声响从未停止。山的内部就像高悬的破锅一样空虚，千疮百孔也没有人爱护怜惜。面对溪流我为端山作歌，山神要是有知觉必定会落泪哭泣。挺直的树木先被砍伐自古就令人悲哀，甘甜的泉水先干涸这样的事历历在目。珍珠池和宝井的哀怨是谁招致的呢，金矿银矿总是自己残害（自己）。自古以来有几人像包拯（孝肃）那样，肯让自然资源保留一些。您现在长了翅膀飞到天涯，天涯也难以断绝工匠的踪迹。请您变成青石山峰吧，寿命与长江一样无穷无尽。

原指用笼子罩着的火，这里指点燃的火。；指大地的中心，这里形容端溪石砚是大地的精华所在。；上天的精华，也是形容端溪石砚的珍贵。；歙州所产的石头，可制砚台。；指包拯，包拯谥号孝肃，这里以包拯为例，赞扬懂得保护资源的人。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘坐令歙石与澄泥，奴隶一朝尽减色’，将端溪石砚与歙石、澄泥砚对比，突出端溪石砚的精美。诗中还运用了比喻的手法，‘山腹如悬破釜空，百孔千疮罔护惜’把被开采后的山腹比作破釜，生动地描绘出开采后的惨状。在情感表达方面，诗人对端溪石砚的开采表达了深深的忧虑与惋惜之情，如‘临流我为端山歌，山灵有知定陨泣’，将自己对山的同情通过想象山灵哭泣表达出来。在意境营造上，诗中既有对开采砚石时‘千夫挽水’‘百夫篝火’那种热火朝天场景的描绘，也有对开采后端溪千疮百孔惨状的描写，两种画面交替，形成一种沉重的氛围。主题思想上，诗人通过对端溪石砚开采的描写与感慨，表达了对过度开采自然资源的批判，倡导要像包拯那样对自然资源有所保留，具有一定的环保意识。