钓台谒严祠作

高高的钓台倚着天空，两座山峰高高耸立，钓丝向下垂落在桐江的石头上。严子陵犹如客星，惨淡无光，呼唤也不应答，一片片飞云向着人挺立。回忆往昔真命天子在新野兴起，百万雄师的昆阳之战就像瓦片破碎一样。朝堂上只寻求赤伏符之类的祥瑞，泽中披羊裘的隐士哪里会被问询。在光武帝刘秀建国初期无为而治的时候，才有使者到隐居之处访求贤才。新的官衔刚刚可以授予谏议大夫，但是他旧日的姿态怎肯改变，依旧自称狂奴。长声呼啸回归富春江边，采药的桐君已坐在那儿等待。石头上明亮的霞光映照秋水，峰顶上如雪的瀑布飞洒出寒冷的声响。箕山颍水那样的隐居之地已经远不可见，只能叹息这个人已经千古逝去。方干、谢翱这两位后生，只能勉强与他的废宅荒坟相伴。我（胡应麟）心怀高尚志向站在五岳之前，中年偶然落入尘世的因缘羁绊之中。如果钓竿能够拂拭紫薇星座，回来之后与你一起支撑起东南的天空。

东汉严子陵隐居垂钓之处，在今浙江桐庐县富春江畔。；祭祀严子陵的祠堂。；指严子陵。严子陵与光武帝刘秀同榻而卧，他把脚放在刘秀肚子上，次日太史奏称‘客星犯御座甚急’。这里表示严子陵的超凡脱俗。；指真命天子，此处指刘秀，刘秀为东汉开国皇帝。；地名，刘秀在此起兵。；地名，刘秀在此地以少胜多打败王莽军队。；一种祥瑞的符命，刘秀以赤伏符为其受命的凭证。；指严子陵，他身披羊裘在泽中垂钓，指代隐士。；东汉光武帝刘秀的年号。；原指帝王无为而治，此处指刘秀建国初期的治理情况。；访求，寻找。；指隐者所居之处。；谏议大夫，严子陵被授予的官职。；严子陵自称狂奴，表示他不愿受官场拘束的狂放姿态。；富春江边的浅滩，严子陵隐居之地。；传说中的上古仙人，此处指在桐君山采药的仙人，桐君山在富春江边。；箕山、颍水，古代隐士许由、巢父隐居之处，此处代指隐士的居所。；唐代诗人，终身不仕，隐居镜湖。；南宋诗人，曾参加抗元斗争，兵败后漫游东南，后隐居。

在文学手法上，此诗运用了对比的手法，如“百万昆阳碎如瓦”与“朝端但访赤伏符，泽中那问羊裘者”，将刘秀在昆阳之战中的军事成就与他后来对符瑞的重视，以及对严子陵这样的隐士的忽略形成对比，突出严子陵的高洁。同时，诗中描绘景物之处，如“石上明霞照秋水，峰头雪瀑飞寒籁”，通过描写钓台的明霞、秋水、雪瀑等景象，营造出一种清幽、冷峻的意境，烘托出严子陵远离尘世喧嚣的隐士形象。情感表达方面，诗人对严子陵充满了崇敬之情，从对钓台景色的描写以及对严子陵事迹的叙述中都能体现。主题思想上，既有对严子陵不慕名利、坚守隐士风范的赞美，也流露出诗人自己对这种高洁品质的向往，同时也感慨时光流转，像严子陵这样的隐士已成为历史。诗中还提及方干、谢翱与严子陵的关联，拓宽了诗歌的历史文化内涵。