丁亥生日自首

明 · 成鹫 · 七言

原文
山穷水尽日西暮,老景无多罪无数。
文逋笔债积如林,多半引年兼誉墓。
乖张名实点清虚,破犯初篇成妄语。
自甘拔舌入泥犁,不免刀山还剑树。
此身九死一可生,赖有羞惭及疑惧。
同是世闲无智人,四大假合成幻身。
遭逢贤劫佛住世,使我得作伽蓝民。
不耕不织不冻馁,无礼无义无尊亲。
白毫一分人天供,饕饕虚消不自重。
何况重添粪上花,制锦征诗耀徒众。
一时举国走若狂,狸奴白牯胡厮哄。
头会箕敛通贤愚,香花得钱铙钹送。
舍曰欲之为之辞,高坐道场说春梦。
世间寿者悉如斯,自称等觉原等痴。
小人之痴痴到骨,大人痴在毛与皮。
学道年过七十一,腼颜空腹为人师。
身口意业忏不净,虚生浪死徒增悲。
不须说着母难日,人命无常知未知。
译文 / 白话释义

到了山穷水尽夕阳西下的时候,暮年之景所剩无多而罪孽却数不清。文债拖欠积累得像树林一样多,大多是年老时受人请托写的应酬文字和墓志铭之类。乖张地违背名实混淆了清虚的本意,违背了最初的信念而成了妄语。甘愿被拔舌投入地狱受苦,也难以避免刀山剑树的刑罚。此身历经九死才得以幸存,全靠还有些羞耻惭愧和疑惧之心。同样都是世间没有智慧的人,四大假合而成虚幻的身躯。遭遇贤劫佛住世,使我能成为寺院的信众。不耕种不纺织却不挨饿受冻,不讲礼义也没有尊敬亲人的观念。享受着信众微薄的供奉,贪婪地虚度光阴还不自重。何况又增加那些如同粪土上的花一样的虚荣之事,制作锦缎征集诗歌来向徒众炫耀。一时间全国上下如痴如狂,无知之人喧闹混乱。按照人头征税不分贤愚,得到香花供奉钱财就敲锣打鼓相送。找借口说想做就做,高高坐在道场说些不切实际的话。世间长寿之人都是如此,自称等觉其实等同于痴呆。小人的痴是深入骨髓的,大人的痴在表面的毛发和表皮。学道已经年过七十一岁,厚着脸皮空腹为人之师。身口意三业忏悔也不净,虚度此生徒增悲伤。不必提及出生之日,人命无常知道与否呢。

注释

逋,有逃亡、拖欠之意。文逋这里指拖欠的文章,也就是文债。;本指年老告退,这里指年老时的一些应酬之事。;形容贪婪的样子。;狸奴,猫的别称;白牯,白色的公牛。这里代指无知的众人。;按照人头征税,用畚箕装取所征的谷物等。形容赋税繁重苛刻。

赏析

这首诗从文学手法上看,运用了大量的写实与自嘲。如开篇描绘自己暮年光景,以‘山穷水尽日西暮,老景无多罪无数’直陈自己的处境与心境,给人一种暮气沉沉且充满罪疚感的画面。在情感表达方面,诗人表达出深深的自责、惭愧与对自己过往行为的悔恨。像‘文逋笔债积如林,多半引年兼誉墓’对自己积累的文债,多为应酬之作表示不满。在意境营造上,整体氛围压抑、沉闷且充满了自我批判的冷峻。主题思想围绕着对自己一生的反思,包括在宗教信仰下对自身道德、行为的反省,对世间追名逐利、虚荣浮夸现象的批判,如‘制锦征诗耀徒众。一时举国走若狂,狸奴白牯胡厮閧’批判了那种虚荣浮夸、众人追捧的不良风气。诗人在诗中毫不留情地剖析自己,也揭示了当时社会上一些不良的宗教现象和人性的弱点。

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