丁未仲冬携钵渡江喜过深翠山房巢民先生出小影索题赋赠

人像蛟龙文才似虎，有美玉般的精神，画像画出当年抱膝而坐的先生。李膺、郭泰早就知道天下的贤士，卫玠、荀粲又再次见到六朝的人物。繁花隐藏在僻陋的小巷，而拜访的车子常常满盈，翠竹引来仙人般的屋舍，仙鹤自然亲近。最喜爱白云没有世俗的情态，我前来此地也像是一条通道渡口。

冬季的第二个月，即农历十一月。；僧人所用的食器等，这里指代僧人云游的用具。；手抱着膝盖，常形容有所思的样子。；东汉李膺与郭泰的并称。他们相知交好，为当时名士，常用来指相交甚好的知己或有名望的人。；卫玠和荀粲，均为六朝时期的名士，用在这里指代有名望的人物。

从文学手法上看，首联直接描绘人物形象，‘人龙文虎玉精神’运用比喻手法，将人物的精神气质比作蛟龙、美玉等，生动地写出人物不凡的风貌。颔联运用典故，以李郭、卫荀等古人作比，抬高了巢民先生的地位，暗示巢民先生如同古时的贤士名人般出众。颈联则是写景叙事，通过描写花藏僻巷车常满、竹引仙斋鹤自亲的景象，烘托出巢民先生居所的清幽高雅以及他人气之旺。尾联‘最爱白云无世态’以白云的无世态，表达出对这种超脱俗世的喜爱，同时‘我来亦为一通津’，以通津自比，暗示自己与巢民先生交往中在精神上有所沟通。在情感表达上，诗人对巢民先生充满了敬仰、钦佩之情，通过对先生形象、居所环境以及其如同古时贤士的类比表达出来。在意境营造上，既有对巢民先生精神形象的高雅之境的勾勒，也有对其居所清幽淡雅之境的描绘。主题思想上，主要是表达对巢民先生的赞誉以及对其生活状态的向往。