定州观东坡雪浪石歌

楚地南部人口稀少而石头众多，这话我是从柳侯（柳宗元）那里听闻的。我自己也如同石头一样（孤高不合流俗），远远地来定州寻找石头朋友。定州城的北面有众春园，槐树柳树夹道而立，翠绿的颜色映照门户。提起衣服下摆径直走到雪浪石前叩拜，怎知其中没有苏轼的魂魄呢。石头上黑白交错的纹理，用一丈八尺的芙蓉盆盛着。可惜啊没有人能让它化作飞雨（模拟当年苏轼所见的雪浪石景象），看不到石纹如同中流雪浪奔腾。我为它唱歌又为它起舞，平泉庄的树木石头如今在哪里呢。当时如果没有遇到苏轼（长公），它也应该永远被埋没于尘土之中吧。只是遗憾楚地的石头徒然地高耸突兀，一生之中又有谁来擦拭赏玩它呢。

提起衣服前襟，古人迎趋时的动作，表示敬意。；掩蔽、隐藏。；形容山石峻峭、重叠，这里指石头高耸突兀的样子。

从文学手法上看，这首诗开篇引用‘楚南少人而多石’的说法，巧妙地引出下文对定州雪浪石的描写，并且以‘我亦自是石之一’将自身与石联系起来，起到一种自我人格与石的特质相映照的效果。诗中描写雪浪石‘黑白相错石之文，盛以芙蓉丈八盆’，从颜色和承载它的盆子来细致刻画雪浪石的外观，然后通过‘惜哉无人作飞雨，不见中流雪流奔’的想象，写出对不能重现雪浪石壮观景象的惋惜，这里运用了虚实结合的手法。情感表达上，诗人对雪浪石有着一种崇敬和怜惜之情，崇敬源于苏轼对雪浪石的喜爱与赏识，怜惜在于它如今不能重现当年盛景。诗人在诗中还融入了自己的身世之感，以石自比。在意境营造上，既有对定州众春园雪浪石所在环境的实写，绿树夹道的清幽，又有对雪浪石往昔雪浪奔腾景象的虚境的营造。主题思想上，诗中通过对雪浪石的观赏、感慨，表达了对苏轼的追念，对美好事物消逝的叹惋，以及自身怀才不遇的落寞之感。