第五将军于余杭天柱宫入道因题寄

交梨火枣的味道怎么样呢？听说您已经到了苕川。您还带着盛有京口酒的瓦罐，在草堂应该会书写颍阳书之类的文章吧。也知道如果得意就会乘鹤仙去，但是未必忘怀世情就会去钓鱼。我担心皇帝还要进行望祀之礼，用安车征您入朝询问玄虚之学。

道教所称的仙果。棃，lí；传说中的仙果。；水名，这里应是指第五将军入道之地。tiáo；陶制的酒器。榼，kē；借指归隐、修道之书。颍阳，相传唐尧时的高士许由曾隐居颍水之阳。；消除机巧之心。常用以指甘于淡泊，与世无争。；这里可能是借指当时的皇帝。；古代祭名。遥望而祭。；即安车，以蒲裹轮，取其柔软，用以迎送贤士。；道家玄妙虚无的道理。

从文学手法上看，首联以‘交梨火枣’这一具有道教文化特色的意象入诗，设置疑问，引起读者兴趣。颔联通过‘瓦榼’‘京口酒’‘草堂’‘颍阳书’等具体事物，将第五将军入道后的生活情状勾勒出来，虚实结合，使画面感很强。颈联‘乘鹤’与‘钓鱼’相对，写出对入道之人心态的揣测，对仗工整，表意丰富。情感表达上，既有对第五将军入道生活的一种想象与描述，又隐隐透露出对他可能还会被朝廷征召的担忧。在意境营造方面，诗中既有道教的神秘意境，如‘交梨火枣’，又有田园闲适的意境，像‘草堂’‘钓鱼’等场景的描绘。主题思想围绕第五将军入道后的状况展开，同时也涉及到朝廷与入道之人的关系。