抵新安访汪司马伯玉八首

紫色的祥瑞之气在新都（新安）间与白云相间，关隘之前晴朗的天色望去云雾弥漫。不知谁家的石碑上没有题写文字，到处的名山都在等待镌刻文章。亭子靠着杨雄的《太玄经》徒然历经八个朝代，囊中携带着《副墨》效仿《三坟》。为什么说尹吉甫独能作颂诗呢，（我）在粤水之滨亲手擒系楼兰（指建功立业）。

古代指天地阴阳二气交互作用的状态，这里形容云雾弥漫的样子。；圆顶的石碑。；雕刻。如‘勒石记功’。；指扬雄的《太玄经》，是一部哲学著作。；有多重含义，这里可能是指一种效仿古代经典文化的内涵，源于《庄子》中的概念。；传说中我国最古老的书籍，这里代指古老的经典文化。；尹吉甫，周宣王大臣，有诗才，善作颂诗，这里是借指能作颂诗之人。；水边，岸边。

从文学手法上看，首联‘紫气新都间白云，关前晴色望絪缊’通过描写紫气相映白云、关前晴色下云雾缭绕的景象，以景起兴，奠定了一种带有神秘色彩和开阔感的氛围。颔联‘谁家片碣无题字，到处名山候勒文’运用设问的手法，引发读者对无字碣石的思考，同时表达出名山等待题刻的普遍现象，暗示文化传承的某种等待与期待。颈联对仗工整，‘亭倚太玄空八代，囊携副墨象三坟’，将历史文化元素如《太玄经》《三坟》融入其中，以古喻今，增添了诗歌的文化底蕴和厚重感。从情感表达上，既有对地域文化的敬重，也有自身欲在文化传承或者建功立业方面有所作为的情怀。在意境营造上，既有眼前开阔的自然景象，又有浓厚的历史文化氛围，二者相互交融。主题思想上涉及地域风貌、文化传承、个人抱负等多个层面的思考。