抵新安访汪司马伯玉八首
明 · 胡应麟 · 七言
到达新安拜访汪司马伯玉八首。 层层波浪奔流好像要冲垮大山谷，龙门近在咫尺仿佛蓬莱仙境。 广阔的世界辽阔遥远乘着风进入，长长的四百滩好似挂着雪奔来。 黄山地处狭窄之处却没有凡俗的车辙，中天的白岳山上有神仙之台。 攀登上去可以畅快地饱览生平未见之景，怎肯像在咸阳那样十天就返回。 匣底的宝剑光彩绚烂，酬谢知己如今愧疚于之前的约定。 三个朝代的词赋之臣都已消逝，一代文章大家遗留风范。 天下的高名如同北斗星般闪耀，酒垆边的旧迹让人惆怅于南皮之会。 最牵动情思的是娄江的景色，千万树桃花飘落在海边。 新都有紫气与白云相间，关前晴朗的天色望上去云雾缭绕。 谁家的石碑上没有题字，到处的名山都等待撰写碑文。 亭子靠着太玄之境历经八代，囊中带着副墨之书仿佛三坟之典。 怎能说吉甫只能作颂诗，亲手擒住楼兰之人在粤水之滨。 当年横握长矛气势如虹，战斗的鲜血还把大海染得殷红。 从七泽之地带着兵器迁移小队，在三河之地奏响军乐等候主帅。 军营中的赋客袁宏那般俊才，幕下的诗人如同杜甫般雄伟。 拂袖离开麒麟阁之事已成往事，乱山之中云雾之色中卧于空同山。 十年来东山之景萦绕梦中，归来从西竺探寻乾坤之事。 孤独的情怀寄托于函三室，从大法中远远探寻不二法门。 在香积寺用斋饭而忘却岁月，在菩提树下参佛领悟早晚的禅意。 仍然还有慧业略微萦绕心头，在尺寸笔端书写万古的议论。 在艺苑成为盟主四十年，暮年真正契合少林的禅意。 云朵扶持着砥柱千秋雄壮，太阳高举灵光万古高悬。 在虎帐中暂且停止兵略之事，在鸡林的文词之笔竞相流传。 不要说片言承诺登上龙门容易，大雅之堂深处排列着管弦乐器。 当年带着名帖从菰芦中出来，在钱塘月光满路之时初次相逢。 华丽的筵席上士大夫们相连如同北海之会，画船在箫鼓之声中驶出西湖。 华美的诗句悬挂于佛寺，烂漫的清歌伴随着玉壶美酒。 双剑至今还有赋文之草，能否还记得擅场的祢衡呢。 当年五子的事迹已经陈旧，在竹林携手让人十分伤神。 并驾齐驱于碣石之地没有先辈，学步邯郸而有愧于后来之人。 四海之内谁能成为司马的门客，山中如今看到牧羊人。 只应该求取朝元的秘诀，坐在天都山呼啸而望玉宸宫。
山谷；狭窄；宝剑名；色彩绚丽繁杂的样子；泛指多个朝代；酒店里安放酒瓮的土台子，也指酒店；地名，此处有典故，代指旧游之地或故交聚会之处；尹吉甫，周宣王大臣，此处为典故，借指有文才之人；西域古国名，常被用作征战边疆的典故；粤水岸边，濆，水边；横持长矛，形容英勇豪迈；戈和鋋都是兵器，这里指代军队；军中乐歌；主将；孤独的情怀；具体所指较复杂，可理解为一种精神寄托之处；佛教用语，指平等而无差异之至道或独一无二的门径、方法；香积寺，此处泛指寺庙；佛教语，指智慧的业缘；文学艺术荟萃的地方；在某方面为众人所宗仰的人；将军的营帐；古代兵书《六韬》和《玉钤篇》的并称，后泛指兵书，这里指军事谋略；古国名，这里可指文化传播之处；怀藏名片，指准备谒见。刺，名帖；菰和芦苇，这里指隐居之处；华丽的筵席；光彩辉煌；佛地悬幡的塔柱，这里指佛寺；玉制的壶，常用来比喻高洁；压倒全场，胜过众人；祢衡，东汉辞赋家，此处指代有才华之人；道教徒朝拜老子；天宫
这组诗在意境上雄浑壮阔又不失清幽雅致。如‘叠浪奔流大壑摧，龙门咫尺拟蓬莱’，通过描写汹涌的浪涛和将龙门与蓬莱相类比，营造出一种宏大而神秘的意境。写作手法多样，用典频繁，如‘营中赋客袁宏俊，幕下诗流杜甫雄’，以袁宏和杜甫来衬托友人汪伯玉的才华出众。在情感表达上，既有对友人的敬重与钦佩，如对汪伯玉在艺苑地位的推崇；又有对往昔时光的怀念，像回忆与友人在钱塘的相遇等。主题思想丰富，既展现了自然景色的壮美，也包含对友情、对文学、对人生追求的思考等。整体格调高雅，文辞华丽，诗中通过对各地山川景色、历史典故、往昔交游的描写，全面地构建起一个富有诗意和文化底蕴的世界。
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