东归

那仙桂高高在上仿佛有神明护佑，破旧的貂裘已不能再穿却无法获取仙桂（科举功名）。难以凭借满头白发去期待公正（的对待），不知不觉那丹桂的花枝已属于他人。在朝廷的宫阙间往来惭愧于拜见权贵，归隐五湖之后以结交亲友为耻。面对满盘的紫蟹和千杯美酒，更增添了在岔路口泪水沾满手巾的悲伤。

破旧，这里指衣服破旧，音bì；丹桂的树枝，这里喻指科举及第，即功名，丹桂是传说月中有桂树，高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。；古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观，这里代指朝廷，阙，音què；拜见，请求，这里指拜见权贵；这里泛指归隐之处，春秋末越国大夫范蠡，辅佐越王勾践，灭亡吴国，功成身退，乘轻舟以隐于五湖；本指面临歧路，后亦用为赠别之辞，岐，音qí

从文学手法上看，首联运用了比喻的手法，将科举功名比作仙桂，形象地写出了功名的高高在上、难以获取。颔联中‘白发’与‘丹枝’形成鲜明对比，白发代表自己年华已老却未得功名，丹枝属于别人表示他人已获取功名，强烈地表现出诗人的失落与愤懑。颈联则通过‘惭’‘耻’二字，直接抒情，写出自己在求功名过程中的惭愧与归隐后的羞耻之感。在意境营造上，诗中充满了一种失落、孤寂、愤懑的氛围，如‘貂裘敝尽取无因’描绘出求功名而不得的落魄形象。从主题思想和情感表达来看，这首诗表达了诗人对科举功名的渴望却又求之不得的痛苦、失落，对世间不公的愤懑以及对自己过往经历的惭愧羞耻等复杂情感。