东山庙

神奇灵异的古迹从来就适合畅快地游览，这座山在我们这个州里也是首屈一指的。杉树林山腰处有一座殿堂如同悬在空中的金屋，云层之下众多人家高耸着雕梁画栋的楼阁。相邻寺院的僧人敲响钟鼓，声音回荡在新建的院宇之间，太平盛世桑麻遍地，都是旧时的田野。天地间的命运定数谁又能探究呢？活着的人姑且生存着，死了也就罢了。

专长，善于。这里引申为适合，读音：shàn；快意的游览，出处：唐·刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》‘从此洛阳社，吟咏属书生。’；居第一位，作动词用，读音：jiǎ；杉树林的山腰处。‘杉’，一种常绿乔木，读音：shān；接近地面的云气，出处：唐·白居易《钱塘湖春行》‘孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。’；太平盛世。；泛指田地，出处：《礼记·月令》‘（季夏之月）可以粪田畴，可以美土疆。’；天地，出处：《易·系辞下》‘ 乾坤，其易之门邪？’；命运定数。

从文学手法上看，首联中‘擅胜游’‘甲吾州’直接点明东山庙是适宜游览且在州内出众的地方，总领全诗，为下文具体描写做铺垫。颔联采用了视觉描写的手法，‘杉腰’‘云脚’从不同的视角描绘出东山庙的独特景观，一‘悬’一‘耸’两个动词生动地写出了殿堂与画楼的姿态，使画面富有动态感，仿佛一幅山水楼阁图展现在眼前，意境开阔而壮美。颈联中‘钟鼓邻僧新院宇’视听结合，‘桑麻平世旧田畴’则展现出一种宁静祥和的田园气息，与颔联的壮观景象形成对比，丰富了诗歌的层次。在情感表达方面，诗人通过对东山庙周围景色的描写，表现出对这里的喜爱之情。但尾联‘乾坤大数谁能问，生者聊存死即休’则突然转向对人生命运的感慨，在旷达之中又透露出一丝无奈，深化了诗歌的主题思想，从对眼前景物的描绘上升到对宇宙人生的思考。