东溪奉送景仁内翰归东都

暮春时节在洛川进行修禊游玩，音乐伴随着登上像李膺、郭泰那样的贤士之舟。仲损和昌言都没有到来，只是凝眸向东望去不再回头。

古代民俗于农历三月上旬的巳日(三国魏以后始固定为三月初三)到水边嬉戏，以祓除不祥，称为修禊。；弦乐器与管乐器，泛指乐器，这里指音乐。；《后汉书·郭太传》载，李膺与郭泰同舟而济，从宾望之，以为神仙，后常用‘李郭舟’比喻知己相处，不分贵贱，亲密无间。；可能是诗人朋友的名字。；可能是诗人朋友的名字。；níng móu，目不转睛。

从文学手法上看，首句点明时间（暮春）和地点（洛川）以及事件（修禊游），为诗歌奠定了一个较为开阔的背景。‘丝管随登李郭舟’运用典故，李郭舟指代贤士同游的美好场景，增添了诗歌的文化底蕴。情感表达方面，诗人描绘出自己游玩的场景，但朋友仲损和昌言却未能到来，‘凝眸东望不回头’中‘凝眸’这一细节描写，生动地表现出诗人的怅然若失之感，他望着友人可能来的方向，久久不愿回头，有对友人未到的遗憾和期待落空后的失落。在意境营造上，暮春的洛川之景与丝管相伴的游船画面相融合，本该是欢乐的场景，但因友人未至而略带惆怅。主题思想围绕着与友人的聚会期待落空展开，通过描写游玩时的情况来抒发对友人的思念与期待之情。