都下次韵酬松阳叶叔文
宋 · 项安世 · 七言
您难道没看见昆冈的烈火焚烧天空，其中有一股气息横贯天空如同白色的虹霓。又不见徂徕山上有十丈厚的积雪，只看到很多石块高耸错杂地矗立在其中。从来人事要看晚年的情况，不与儿童在这世间争高低。金属在熔化流动的时候珍贵的是美玉（璠玙），万木枯萎的时候期待的是松桂。我的老家松源有奇妙的人物，那里水怪奇异山奇峻是古老的神仙洞府。山蕴含着水汽生出万般美好，水环绕着山形成百种曲折。卯山先生是山水的情郎，呼吸之间仿佛含有山水的光彩。栽种梅花不与栽种桃李相逐，种植蕙草只喜爱深林的芬芳。笔下写出描绘风月的三千首诗，在前面有人辛苦的时候甘愿袖手旁观。腹中藏有五千卷文字，用白眼对着旁边的人不轻易开口说话。百尺的流泉边松风清凉，弹奏一曲玉琴声音清脆响亮。三间茅屋夜晚有光亮，一直冲到斗牛星宿是多么明亮。万钟的优厚俸禄就像剑头上的米（微少），九州之大不过像太仓里的一粒秕谷。得到钱把女儿嫁出去我的事情就完成了，回归空山去教导儿子。这个时候头戴方帽的一位先生，村野老人来访不问姓名。在草丛间畅饮一同喝醉，喝醉之中还能写出小诗。拄着竹杖在山边行走被翠绿环绕，松木制的小船在水上在风的涟漪中安睡。在山路上行走在水上住宿好像有道之人，有人或许怀疑是唐代的天师。自古以来技艺高超不被道所认可，道在于像颜回那样愚笨和曾参那样鲁钝。在蜗牛角上的两国争斗哪能刚强，把表面的东西都抛却我就很勇敢。雷在地中隐藏着有它的征象，大房子里没有人在天际翱翔。舍弃梧桐而养臭椿是老师的低贱（行为），有芸苗却不拔苗是农夫的善良。慢慢行走四处查看所以没有遗漏，大道不需要用个人的小智去窥探。宏伟的大厦怎么能忍受空旷，纷扰的名利场如同被拴住一样。我生来有志向如今已十年，像黎黄（黄鹂）一样寻求朋友昼夜鸣叫。近来渐渐觉得前路宽阔，不久就让魂魄返回精神的营垒。羡慕您有像金玉一样好的兄弟，何况还有百年邻里的恩情。在世上对于浮名已经没有欲望，这件事对我来说应当深入讨论。在京城之中能得到这样的人，一笑就洗净了衣服上的灰尘。路边观看的人谁能理解这个，请您拿着去问无名君。
焚烧，fán；横贯，gèn；石块，lěi kuài；高耸的样子，lù wù；美玉，fán yú；形容山势高峻，cuó é；瘪谷，bǐ；黄鹂，lí huáng；酸枣树，èr；拔，yà
这首诗在文学手法上，多处运用了对比手法。如‘五金流处要璠玙，万木枯时待松桂’，通过五金与璠玙、万木与松桂的对比，强调珍贵之物的独特性。‘万锺嵯峨剑头米，九州几何太仓粃’将万钟俸禄比作剑头米，把九州之大比作太仓一秕谷，形成鲜明对比，表达出对功名利禄的看淡。在意境营造上，诗中描绘了如‘昆冈烈焰燔苍穹，中有一气亘天如白虹’这样宏大壮观的景象，还有‘山含水气生万嘉，水抱山形成百折’的山水意境，画面感很强。情感表达丰富，既有对松源家乡山水人物的喜爱与自豪，如对卯山先生的描写，又有对世情名利的超脱之感，像看淡万钟俸禄。主题思想上，体现了诗人对人生的思考，包括对名利的态度、对道的追求、对友情亲情的珍视等。诗中描写人物形象生动，如卯山先生‘笔端风月三千首，血指前头甘袖手。腹中文字五千卷，白眼旁边不开口’，通过其创作、态度等方面将一个高洁、有才华且孤傲的形象展现出来。
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