读僧长吉诗
宋 · 胡宿 · 五言
人类生来就能说话，但僧长吉的诗文特别深远。精妙之处在于细微之处，幽深的思绪凭借它来寄托。描写事物没有遗漏之处，抒发情感有极大的快乐。如果不是巧妙理解其中的机枢，谁能抽出神奇深奥的关键。高僧住在绿色山岩，门前就是天台山。翠绿的山峰多么高峻，高高耸立触及天空。各种山峰上遍布灵芝白术，烟霞在众多山谷间升起。心中安于仁智之居，同时钻研中华与天竺的学问。观察佛法懂得并非空无，内心明了无所执着。人和环境既然相互依存，精神确实超脱。作诗三百篇，平淡如同古乐。对于言辞虽然没有忘却，但在义理上已经觉悟。天然的资质自然美好，就像和氏璧的璞玉。把诗稿放在古锦囊里，到杼山之郭来拜访我。杼山高大空旷，然而然公已经久已寂寞。中间相隔三百年，寂寞得没有人创作。没想到正始年间的文风，余绪还存在于清角之音中。山旁夏天即将过去，林中的花朵春天已稍有凋落。吟诗登上苍山之余，归梦到天台山华顶多次。驾车整理行装，仍然与猿鹤为伴。谁说云没有心思，还依傍着旧山停留。看我像禽鹿般的姿态，错误地被人间爵位束缚。平常被美妙的音乐迷惑，几乎被金络头惊吓。将要亲近香草，正想以藜藿为甘甜。缅怀净名庵，最终寻求香火之约。
深远。邈（miǎo），遥远。；蕴藏。读音为yùn。；细微。；隐藏形迹，此处指无遗漏地描写。；神奇深奥。；古代乐器，这里可理解为关键。读音为yuè。；形容山高峻的样子。；高远空旷。；安于仁智的居所，指一种精神境界。；中华与天竺（印度），指佛教学问的来源。
这首诗在文学手法上运用了多种表现形式。开篇通过对僧长吉诗的高度评价，以对比手法突显其诗文的独特性，如‘生民类能言，兹文特渊邈’，将普通大众能言与僧长吉文的深远对比。在意境营造上，描绘了高僧居住的环境，‘大士栖绿岩，门前即台岳。翠屏何峨峨，千仞拂寥廓。芝术被诸峰，烟霞兴众壑’，通过描写山岩、山峰、烟霞等景象，营造出一种清幽、高远、神秘的意境。情感表达上，诗人对僧长吉的诗文充满钦佩，同时也表达了自己对超脱尘世、回归自然的向往，如‘比将亲椒兰，端欲甘藜藿。缅怀净名庵，终寻香火约’，体现出对简朴宁静生活的向往。主题思想围绕着对僧长吉诗文的鉴赏以及由之引发的对人生境界、佛理禅意的思考，展现了诗人对文学、哲学和宗教的感悟。
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