读宋史偶笔

我所秉持之道向来就是虚心公正的，洛学和蜀学为何会有差异呢？在端礼门前被写上姓名的那些人，原来都被列在党人碑上。蔡京不违背自己的禅心却违背了佛心，被皇帝赐名，这比商霖还要让人觉得惭愧。就如同明亮的慧月当空照耀，可是那月影映入泥污之中又哪里能找到呢。

洛学和蜀学，是宋代的学术流派。洛学以程颢、程颐为代表，蜀学以苏轼为代表。；古代宫殿的门名，在这里指代当时的朝廷官场。；即党人碑，是记载党争中被排斥官员的碑石，是当时党争的一个标志。；不违背，这里的‘昧’是违背、隐藏的意思。；原指商王武丁任用傅说为相时的甘霖，后用来比喻济世之臣，这里是一种反讽用法。

从文学手法上看，这首诗运用了反问的手法，如‘雒蜀何因有异同’，通过反问来表达对洛学和蜀学存在差异这一现象的疑惑与思考，引发读者的探究欲。在情感表达方面，诗中蕴含着对当时党争混乱局面的批判，像‘端礼门前书姓氏，原来都在党碑中’揭示出党争中官员的命运，充满了讽刺与慨叹。在意境营造上，‘分明慧月当空照，影入泥涂何处寻’营造出一种清冷与迷茫的氛围，慧月的高洁与泥涂的污浊形成鲜明对比，暗示出当时世道的浑浊。主题思想上是借对宋史中的现象的描述与评论，表达对历史上党争、人物品行等现象的批判与思考。