杜位宅守岁

译文 除夕来到兄弟家相聚守岁，筵席上喝着掺了花椒的岁酒。 亲友围坐一堂，马匹在马厩里发出喧杂的声响，排开的火炬惊散了林子里的乌鸦。 到了明天，我四十岁这一年就要过完了，虽然正是强仕之年，可是剩下的日子已经像垂垂的夕阳那样了。 谁还想受拘束呢？就在痛饮中度过余生吧。 注释 杜位：杜甫的同族兄弟，李林甫的女婿。 守岁：除夕守岁。阿戎：晋宋间，人多呼弟为阿戎。《宋书》：谢惠运初不为父所知，族兄灵运曰：“阿戎才悟如此，而何作常儿遇之。”唐太宗有《守岁》诗：“冬尽今宵促，年开明日长。”孟浩然诗：“守岁接清筵。”则知除夜守岁，唐时风俗然也。《通鉴注》：晋宋间，人多呼弟为阿戎。《宋书》：谢惠连初不为父所知，族兄灵运曰：“阿戎才悟如此，而何作常儿遇之？”【朱注】《南史》：齐王思远，小字阿戎，王晏从弟也，明帝废立，尝规切晏。及晏拜骠骑，谓思远兄思微曰：“隆昌之际，阿戎劝吾自裁，若如其言，岂得有今日？”思远曰：“如阿戎所见，尚未晚也。”诗用阿戎，盖出此耳。胡严曰：阿戎，注家改为阿咸，不知阿咸乃叔侄事，与兄弟不相当。东坡与子由诗“欲唤阿咸来守岁，林乌枥马正喧哗”，亦一时误用耳，不必据以为证。 椒盘颂花：椒盘，旧时风俗，元日以盘盛花椒，饮酒时放入酒中。颂花，《晋书》：刘臻妻陈氏，元旦献椒花颂曰：标美灵葩，爰采爰献。崔寔《四民月令》：过腊一日，谓之小岁，拜贺君亲，进椒酒，从小起。后世率于正月一日，以盘进椒，饮酒则撮置酒中，号椒盘焉。《晋书》：刘臻妻陈氏，元旦献椒花颂曰：“标美灵葩。爰采爰献。” 盍簪：《易-豫》四爻：勿疑朋盍簪。此诗盍簪对列炬，取朋友聚合之意。枥马：枥，马槽。枥马，关在马棚里的马。《易·豫》九四爻：“勿疑朋盍簪。”王弼解盍为合，解答为速，盖因古冠有奔，不谓之眷耳。《程传》则解答为聚，所以聚发也。此诗盖簪对列炬，取朋友聚合之义，直作冠簪说矣，阴铿诗：“亭嘶背枥马。” 沈佺期侍：“岁炬常燃桂。”炬，烛火也。 四十明朝过：《礼记》以四十岁为强仕之年。杜甫天宝十载为四十岁，明日新年，当增一岁。《记》：“四十曰强仕。”【顾注】言四十自明朝而过，则是年正四十也。 夏侯湛《抵疑》：今吾子攀其飞腾之势，挂其羽翼之未。李尤诗：“年岁晚暮日已斜。” 任时诗：“拘束名教里。” 《庄子》：“吾生也有涯，而知也无涯。”

守岁：阴历除夕终夜不睡，以迎候新年的到来，谓之守岁。 晋·周处《风土记》：“蜀之风俗，晚岁相与餽问，谓之‘餽岁’；酒食相邀为‘别岁’；至除夕达旦不眠，谓之‘守岁’。” ；阿戎：称堂弟。《南齐书·王思远传》：“（王晏）及拜驃骑，集会子弟，谓思远兄思微曰：‘隆昌之末，阿戎劝吾自裁，若用其语，岂有今日。’思远遽应曰：‘如阿戎所见，今犹未晚也。’”；椒盘：盛有椒的盘子。古时正月初一日用盘进椒，饮酒则取椒置酒中。 ；盍簪：亦作“盍戠”。《易·豫》：“勿疑，朋盍簪。”三国魏·王弼注：“盍，合也；簪，疾也。”宋·陆德明释文：“簪， 虞作戠。戠，丛合也。”唐·孔颖达疏：“羣朋合聚而疾来也。”后以指士人聚会。；烂醉：大醉。

从文学手法上看，首联叙事点题，交代守岁的地点和已进行的守岁仪式。颔联通过‘盍簪’（指官员士大夫聚会）和‘枥马’等词描写出宅第热闹的场景，‘喧’‘散’二字动静结合，把那种热闹喧嚣之感生动写出，以动衬静。颈联中‘四十明朝过’点明年龄，感叹时光飞逝，人生已走向暮年。尾联‘谁能更拘束，烂醉是生涯’直抒胸臆，表达出一种对时光不再、人生拘束的反抗情绪，宁愿以烂醉的状态来度过余生。在意境上，前两联描绘出守岁时热闹欢快的氛围，而后两联则急转直下，营造出一种略带萧索、无奈的意境。主题思想围绕守岁展开，既写了守岁时的场景，又借此抒发了对人生已到中年，时光不再的感慨以及对自由不受拘束生活的渴望。情感表达丰富而复杂，有对新年的参与感，也有对人生暮景的叹惋，更有对解脱拘束的向往。

创作背景 　　此诗作于唐天宝十年（751年）。黄鹤注：诗云“四十明朝过”，则是天宝十载为四十岁。《唐书·世系表》：杜位出襄阳房，为考功郎中、湖州刺史。《困学纪闻》：位，李林甫诸婿也。《年谱》：天宝十载，林甫方在相位，盏簪、列炬，其炙手之徒与？公集有《寄杜位》侍，题下原注：“位京中宅，近西曲江。”