读武侯靖节合集

士人出生在夏、商、周三代之后，著书立说日益纷繁杂乱。诸葛亮和陶渊明，他们的著述和品行堪称完美之人。诸葛亮经三次聘请才走出草庐，治理国家同时统领军队。消灭敌人的志向未能实现，恭敬谨慎地奉献自己直至身死。陶渊明从彭泽辞官归去，以做新朝之臣为耻。甘愿坚守像伯夷、叔齐隐居西山那样的节操，荆轲那样的壮志只能空存心中。这两位先生看重志向和品行，哪里只是崇尚华丽的文采呢？倘若诸葛亮没有出隆中，会悠然自在地享受天然纯真之乐。如果陶渊明在柴桑担任官职，也会追述祖先表达忠诚纯粹之情。事物换个处境就都是这样，孟子曾经这样说过。我出生在千年之后，展开他们的文集就如同和他们亲近。梦中醒来仿佛能与古代贤士相接，心中期望能和他们一起探讨议论。还祈求能有颜渊、尹焞那样的志向，缅怀古人之情更加深厚。

陶渊明的私谥。陶渊明，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。因其曾任彭泽县令，后归隐田园，不为五斗米折腰，故被后人称为靖节先生。；著述，创作。《礼记·乐记》：‘作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。’这里指诸葛亮和陶渊明的作品及他们的行为事迹。；指刘备三顾茅庐聘请诸葛亮出山。这一典故体现了刘备求贤若渴，也表现出诸葛亮的贤能备受重视。；这里指陶渊明曾任彭泽县令。他在彭泽令任上不久便辞官归隐，彭泽也成为他人生中的一个重要标识。；西山，指伯夷、叔齐隐居的首阳山，他们不食周粟，坚守节操。这里用‘西山节’比喻陶渊明坚守节操，不为新朝效力的高尚品德。

从文学手法上看，这首诗整体采用了叙述与议论相结合的方式。开篇通过与‘士生三代下，著书日纷纭’的对比，引出武侯和靖节这两位堪称完人的形象，形成先抑后扬的效果。中间部分分别阐述诸葛亮和陶渊明的事迹与品质，叙述简洁而准确，如‘三聘出草庐，治国兼治军。灭贼志未遂，鞠躬竟忘身’几句精炼地概括了诸葛亮的一生，而‘彭泽归去来，耻为二姓臣。甘守西山节，荆轲愿空存’则生动地表现出陶渊明的气节。在情感表达方面，诗人对武侯和靖节充满了崇敬之情，这种崇敬不仅源于他们的文学才华，更在于他们的志行。从意境营造来看，诗中既有诸葛亮出庐治国的宏大画面感，又有陶渊明归隐田园的悠然意境，两者相互映衬。主题思想上，诗人通过对诸葛亮和陶渊明的缅怀与赞扬，表达了对古人高尚志行的向往，同时也体现出对儒家‘易地皆然’观念的认同，以及自己希望能像颜渊、尹焞那样坚守志向，对古贤的追慕使得自己的品德更加敦厚。