恶木

恶木不忍心砍伐，把它留在我的窗户前。人们都笑话我愚笨，只有我认为你（恶木）贤良。一起生长在天地之间，谁不希望长寿延年。为什么在枝叶间，就放任斧头砍穿。有的人或许比这还过分，同样被恩爱所缠。燕昭王和汉武帝，所享受的本来就已经偏颇。快乐到了极点还不肯停止，还想要寻求神仙。谁能把这种心思，扩展成无尽的源泉。伟大啊周文王，还和枯骨有缘分（指周文王泽及枯骨之事）。对伤害生灵有禁令，也在《月令》篇里面。好的树木虽然说是好，不需要您喜爱怜惜。恶的树木虽然说是恶，不要自己产生仇怨。年末霜雪平稳（降下），夏末雷雨狂颠。枝叶繁茂也有被震落的，和您（恶木）常常安然。

同‘窗’，窗户。[chuāng]；愚笨，不灵巧。；斧头。斤，斧子一类的工具。；即燕昭王，战国时期燕国国君。；即汉武帝刘彻，西汉皇帝。；尸体腐烂后的枯骨。胔，[zì]。此处指周文王泽及枯骨之事，传说周文王令人掩埋枯骨，展现其仁德。；《礼记》中的篇名，其中有按照时节进行的各种规定，包括对生命保护的相关内容等。；仇恨，冤仇。雠，[chóu]。；枝叶茂盛的样子。；安然，平静的样子。

这首诗在意境上营造出一种平和包容的氛围，以恶木为核心展开思考。从写作手法来看，开篇直叙恶木留于窗前之事，以小见大，从恶木不忍伐的小事延伸到对人性贪求、生命价值等诸多宏大问题的探讨。在情感表达方面，诗人对恶木有一种独特的怜惜之情，这种情感与世俗人认为他‘拙’形成对比，表现出诗人的与众不同。诗中通过燕昭、汉武追求长生乐极求仙之事的叙述，批判了过度贪求的人性弱点，又以周文王泽及枯骨之事，正面阐述尊重生命的观点，一正一反，主题思想深刻。诗的最后回归到恶木，表达对世间万物不论善恶都应平等对待，以一种包容的态度共同生存的观念。