二十九日明白庵主寂灭之日用欲得现前莫存顺逆为韵作八偈 其六

风火肆意地发怒嗔怪，世间万物遭到动荡焚毁。（它们的）起始与终止非常自如，不会遭受冤孽债务的吞噬。六种情感都具备三种毒害，怎么会有罪过呢？奇怪啊根与境（的关系），才能有这样的道理存在。

放纵，任意行事。；怒，生气。拼音：chēn；动荡焚毁。；镇静自如，毫不拘束。；冤孽债务。；人的六种感情：喜、怒、哀、乐、爱、恶。；佛教称贪、嗔、痴为三毒。；罪过；过失。拼音：zuì qiān；佛教语。为眼、耳等六根，与色、声等六境的并称。

从文学手法上看，首联‘火风肆怒嗔，万物遭荡焚’运用了拟人的手法，赋予火风以人的‘怒嗔’情绪，生动地描绘出火风的猛烈以及万物被其摧毁的景象，画面感极强。颔联‘起止甚自若，不受冤债吞’则通过对比，将火风的‘自若’与万物的‘遭荡焚’相对比，写出一种超脱之感。在情感表达上，此诗有一种对世间现象的理性思考，超脱于常见的情绪之外，有一种冷峻的态度。在意境营造上，前两联构建出一种灾难肆虐、万物凋零的冷峻意境，后两联则从这种现象转入哲学性的思考，意境从外在景象转入抽象的思想境界。主题思想围绕着对六情、罪愆、根境等概念的思考，探讨世间现象背后的道理，具有一定的哲学深度。