仿玉川子沙麓云鸿研屏吕唐卿藏

五代 · 赵秉文 · 七言

原文
吾闻春秋纪年二百四十二,不书祥瑞书灾异
不知何年沙麓崩,六鹢退飞失其四
恒星不见夜有光,星陨如雨石在地
孔子讳鲁不讳宋,但记日有食之既
岂知沦影入石中,蟾蜍桂影俱蒙笼
初疑日中有两乌,双飞跳入姮娥宫
鹑火贲贲尾伏辰,状如赤鸟云非云
女娲炼就五色石,抟沙所作愚下人
史苏发占又端策,坎为曳月艮山石
兑升而云离奋翼,重兑为吕归有德
吕侯宝石到子孙,更遣赵子穷其源
齐赵马牛不相及,如何穷此造化根
世闲万事何不有,耳目之外难具论
海中时时发火焰,世界一一持风轮
一微尘内纳须弥,有顶天上犹昆仑
并却咽喉与唇吻,别有一句超乾坤
木人抚掌非耳听,石女怀胎亲眼闻
扇子筑著帝释鼻,鲤鱼惊翻东海盆
吾言非夸子夸矣,要与摩诘无言言
译文 / 白话释义

我听闻春秋时期记载了二百四十二年年事,不记载祥瑞之事而记载灾异之事。不知道哪一年沙麓山崩塌,六只鹢鸟退飞却丢失了其中四只。恒星在夜晚消失不见却有光芒,星星像雨一样坠落,石头落在地上。孔子避讳鲁国之事却不避讳宋国之事,只是记录有日食的情况。哪里知道影子沉沦进入石头中,蟾蜍和桂树的影子都模糊不清。最初怀疑太阳中有两只乌鸦,双双飞入嫦娥的宫殿。鹑火星光闪耀,尾巴隐藏在辰星之后,形状像红色的鸟但又不是云。女娲炼就了五色石头,用抟沙做成的东西愚弄了下面的人。史苏占卜又摆弄蓍草,坎卦象征着拖着月亮艮卦象征着山石。兑卦上升而云气奋发,双重兑卦为‘吕’象征着归向有德行的人。吕侯的宝石传到子孙手中,又派遣赵子去探究它的根源。齐国和赵国的马和牛不相及,怎么能探究这造化的根源呢?世间万事哪有不存在的,耳朵和眼睛之外的事情难以详细论述。海中时常有火焰喷发,世界各个地方都有风轮支撑。在一微尘之内容纳着须弥山,有顶天上就像昆仑山。并起咽喉和嘴唇,另有一句话超越了天地乾坤。木人拍手不是用耳朵听,石女怀胎是亲眼所见。扇子打到帝释的鼻子,鲤鱼惊翻了东海之盆。我的话不是自夸而是确实如此,要与王维那样达到无言的境界。

注释

古山名,在今河北省大名县东。《左传·僖公十四年》有‘沙麓崩’的记载。;六只鹢鸟,鹢是一种水鸟。《春秋·僖公十六年》载‘六鹢退飞,过宋都’。;神话中月宫里的蟾蜍,常与玉兔并称,象征月亮。;神话中的女神,传说她炼石补天,抟土造人。;春秋时期晋国大夫,擅长占卜。;均为《周易》中的卦名,在古代占卜中有着特定的象征意义。坎卦代表水,艮卦代表山,兑卦代表泽,离卦代表火。

赏析

这首诗在文学手法上运用了丰富的想象,如描绘沙麓崩、鹢鸟退飞、恒星发光等奇异景象,极具奇幻色彩。情感表达上,既有对自然现象的惊叹,又有对世间万物的感慨,体现出一种对宇宙奥秘的敬畏之情。意境营造上,通过对各种奇异现象的描写,营造出一个神秘而广阔的天地,让读者仿佛置身于一个奇幻的世界中。主题思想方面,探讨了天地万物的奥秘,从春秋纪年到各种自然现象,再到微尘与须弥的对比,展现出对宇宙和人生的深刻思考。

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