废寺十首
明 · 胡应麟 · 五言
寺庙开阔能将千峰收入视野，桥高危峻一条小路相通。白色的牛遗留下汉代佛像，灰色的老鼠在唐代宫殿旧址里窜动。战火在断壁残垣之外燃烧过，磷火在毁坏的炉灶之中闪烁。南朝那众多的寺庙啊，建成存在最后都化为虚空。台阶根基原本是晋代的，房屋栋梁是梁朝时的。草阁里有萤火虫悄悄栖息，绳床上有野鹿借宿而眠。荒废的石碑沉没于乱石之中，废弃的池塘寒泉幽咽。打算召唤庐山的僧人，来此开山种白莲。双林寺留下古时佛像，六朝有多少残剩的僧人。画壁全都被苔藓覆盖，香厨大半被藤蔓压着。池塘荒废萤火虫乱入，佛塔毁坏蚂蚁频繁爬上。一位圭峰的老和尚，还在谈论大乘小乘佛法。行踪漂泊仍在岳麓山，旧宅远在岷山峨嵋山。王维终年患病，文殊菩萨短暂停留。池塘幽静霜使栗子坠落，山洞古老雪封住藤萝。一座佛塔在危崖之上，人们传说有佛舍利。洒脱的蒲团真好，远远地拄着竹杖而来。寺庙寒冷千嶂映入眼帘，寺门清净两面湖水展开。古老的台阶风吹树叶作响，阴暗的走廊露水滴在青苔上。如果要谈论生死来去，千劫在尘世里都如浮尘。松间风吹随着拄杖行走，蝙蝠在高栏上飞走。古老的寺庙哪一年废弃的呢，佛门整日都寒冷。流动的泉水交汇于井灶边，坠落的雪堆积在山林间。想要叩问佛法西来的真意，却只有寥寥的竺法兰（知晓）。超脱尘世在天姥山之外，断绝被世人知晓。古老的桧树穿透山崖生长，寒松环抱石头倾斜。钵残缺与老鼠共用，床朽烂请乌龟来支撑。一个僧人全然忘却衰老，自在地披挂着僧衣在云房。重叠的山岭上有红色的鹫鸟飞过，残破的石碑记载着赤乌年间之事。山中寒风使梵音传得悠远，水畔月夜下禅意孤独。瀑布洒落树林长久湿润，山岩倾斜树木半数干枯。空闲的台阶上蔓生着苍苔，恍惚间仿佛看到旧时门上的金饰。禅堂还留存着建筑结构，破旧的僧衣挂在树林间。隔夜的雾气笼罩着荒废的井，秋天的银河隐没在断墙之后。杉树深处不时有鹘鸟坠落，果实成熟时忽然听到猿猴叫声。寂静中拈花的佛手，应该悲叹末法时代的繁杂。寂寞的佛座空着，阴森的佛子庐舍。蜘蛛丝缠绕着石屋，老虎的脚印印在山上的厨房。火焰熄灭后天色已晚，慧可之后佛灯残剩。悠然思念尘世，在昏黑中又徘徊不前。
遗留，这里指佛像留存下来的状态。；佛教语，指坏劫之末所起的大火。这里指战火。；磷火，俗称鬼火。；佛教语，成、住、坏、空为四劫，成住表示事物的生成与存在。；僧家的厨房。；佛教语，指佛法的衰微时期。
这首组诗描绘了众多废寺的景象，在文学手法上，采用了白描的手法，如“寺敞千峰入，桥危一径通”，简洁而生动地勾勒出废寺的开阔与通往寺庙路径的险峻。诗中通过对废寺里诸多破败景象的描写，像“白牛遗汉像，苍鼠窜唐宫”“荒碑沈乱石，废沼咽寒泉”等，从佛像、宫殿旧址、石碑、池塘等不同方面细致入微地展现出废寺的荒废，营造出一种凄凉、萧索、衰败的意境。在情感表达上，诗人对废寺的描写中蕴含着对世事无常、繁华不再的感叹，同时也透露出一种淡淡的禅意与对佛法的思索，如“南朝四百八，成住尽虚空”，将南朝众多寺庙的兴废与虚空的佛理相联系，感慨曾经的繁华都归于虚无。主题思想围绕着废寺的兴衰，反映出世间万物皆有定数、难以永恒的观念，既有对历史变迁、朝代更迭的喟叹，也有对佛法的敬重与对尘世的反思。
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