奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制

圣明的君主梦到玄元皇帝（老子）在先，皇帝的使命与上天齐高。秦始皇后来空自听到仙乐（却未能成仙），周穆王以占卜年寿为耻。在玉京（仙境）移来巨大的老子像，用金箓（道教符命）召集群仙。承接甘露调节上天的供给，在高空敞开皇帝的筵席。北斗回转迎来祝寿的酒，山峰临近升起炉香的烟。愿意尊奉无为而治的教化，斋戒内心学习自然之道。

唐高宗追封老子为太上玄元皇帝，是唐朝对老子的尊号；对皇帝使命的尊称；秦始皇嬴政；这里可能指周穆王等周朝帝王；道教称天帝所居之处，拼音：yù jīng；道教的符箓，拼音：jīn lù；承接甘露，古代迷信认为甘露为祥瑞之物；道家主张的无为而治的教化；祛除杂念，使心神凝寂，拼音：zhāi xīn

从文学手法上看，此诗运用了用典的手法，如“秦后徒闻乐，周王耻卜年”，通过秦始皇求仙无果、周穆王以卜年为耻的典故，衬托出唐玄宗崇奉玄元皇帝（老子）的超凡意义，增强了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，诗人对皇帝尊崇玄元皇帝表示附和与歌颂，有着浓厚的奉和应制的色彩。在意境营造上，描绘出一幅神圣、庄严且带有道教仙风的画面，如“玉京移大像，金箓会群仙。承露调天供，临空敞御筵”等句，通过对玉京、大像、金箓、群仙、承露、御筵等意象的组合，营造出一种神秘而宏大的氛围。主题思想上，主要是迎合皇帝对玄元皇帝的尊崇，表达对皇帝所推行的尊崇道教、无为而治理念的响应。整体上诗歌结构较为严谨，符合应制诗的规范，语言典雅。