奉和袭美太湖诗二十首:入林屋洞

唐 · 陆龟蒙 · 五言

原文
知名十小天,林屋当第九。题之为左神,理之以天后。
魁堆辟邪辈,左右专备守。自非方瞳人,不敢窥洞口。
唯君好奇士,复啸忘情友。致伞在风林,低冠入云窦。
中深剧苔井,傍坎才药臼。石角忽支颐,藤根时束肘。
初为大幽怖,渐见微明诱。屹若造灵封,森如达仙薮。
尝闻白芝秀,状与琅花偶。又坐紫泉光,甘如酌天酒。
何人能挹嚼,饵以代浆糗。却笑探五符,徒劳步双斗。
真君不可见,焚盥空迟久。眷恋玉碣文,行行但回首。
译文 / 白话释义

知晓名闻遐迩的十个小天,林屋洞位列第九。题名为左神洞,由天后整理治理。那些魁堆、辟邪之类的怪物,在左右专门守卫着。若不是双眼瞳孔呈方形(神仙之相)的人,不敢窥视洞口。只有您是喜好奇景之人,又召唤来忘情于世俗的朋友。带着伞在风中的树林里,低着头冠进入云雾缭绕的洞口。洞的深处比生满苔藓的深井还幽深,旁边的坑洼处才是捣药的臼。石头的棱角忽然能支撑脸颊,藤条的根须不时地束缚手肘。开始时被极度的幽深感所恐怖,渐渐被微弱的光明所引诱。屹立着像是来到神灵的领地,森严得如同到达仙人居住的草泽。曾听说白色的灵芝很秀美,形状与琅玕花相匹配。又坐在紫色的泉水波光之上,甘甜得如同饮着天上的美酒。有谁能舀取品尝,用来代替浆糊干粮呢。却笑那探寻五符(道教符篆)的人,徒劳地迈着步斗(一种道教法术)的步伐。真君不可看见,焚香盥洗白白地拖延了很久。眷恋那玉碣(圆顶的石碑)上的文字,走一步就回头看看。

注释

高大貌,此处可能指守护洞穴的奇异高大的怪物。;古代传说中的神兽,有镇邪的作用,这里指洞中的守护神兽之类。;传说中神仙的一种特征,瞳仁为方形,指仙人。瞳(tóng);云雾缭绕的山洞。窦(dòu);捣药的器具。臼(jiù);:神灵的领地。;仙人居住的地方。薮(sǒu);传说中的仙花。琅(láng);舀取品尝。挹(yì);浆糊干粮。糗(qiǔ);焚香盥洗,一种宗教仪式。盥(guàn);圆顶的石碑。碣(jié)

赏析

这首诗在文学手法上,通过丰富的想象与细致的描写相结合。如对林屋洞中的景象描写,从洞外守卫的神秘怪物,到洞内深处的苔井、药臼,石角、藤根等细致入微的刻画,再到想象中的白芝、紫泉等仙物,层次分明地展开了一幅神秘的林屋洞画卷。在情感表达上,诗人表达了对林屋洞奇景的好奇与敬畏。好奇体现于诗中的主人公深入洞穴探索,敬畏则表现在对洞中的神秘氛围的渲染,如非方瞳之人不敢窥洞口等描写。在意境营造方面,诗中构建了一个神秘、幽深、充满仙气的意境,从恐怖的幽深处到微明的诱惑,再到仿佛仙境的灵封、仙薮,让读者仿佛跟随诗人一同深入这个神奇的洞穴。主题思想上,通过对林屋洞的探索,一方面展现了自然洞穴的神秘奇幻之美,另一方面也蕴含着对道教文化中仙境、仙物的向往与追寻。

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