奉和新卜城南郊居得与卫右丞邻舍因赋诗寄赠

宰相在上朝时谈论治国之道，居住在城郊仍然亲近仁人志士。六星已清晰地呈现祥瑞，世间万物随着造化而运转。清晨走下玉阶，侍从吆喝着车马前行，车垫上拂过微风。轩窗之下消退了残暑，风物迎来了萧瑟的秋辰。山林水泽中如蜃楼般的雨云出现，树林池塘里鱼鸟温顺。难道和求仲、羊仲的小径相同吗？我们都是像伏羲时那样淳朴的人。石君在五曹之位上职责重要，左户使三地的田赋均衡。居住的地方烟火相接，经常互相招待饭菜。最方正的东西本没有棱角，道德高尚的人一定有好邻居。在千年的郢都歌曲之后，又在这里听到高雅的阳春之曲。

宰相。；居住在仁者所居之处。比喻与仁人接近。；旧谓北斗魁下六星。；清晰；明白。晰，xī。；制陶器所用的转轮。比喻造就、创建。；初升的太阳。；宫殿前的玉石台阶。；贵官出行时传呼喝道的骑卒。；车垫。；秋季。；蜃景般的雨云。；汉代蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。后因以‘求羊径’指谋求归隐的途径。；伏羲氏以前的人。指生活清闲自适。；对他人的敬称。；指尚书省下分职治事的五个官署。；官署名。；古时按土质的肥瘠将耕地分为上、中、下三品，称为三壤。；指饷客的饭菜。；最方正的东西。；郢地的歌曲，泛指乐曲。；高雅的曲子。

从文学手法上看，这首诗运用了用典的手法，如‘求羊迳’‘羲皇人’，用古人的典故来表明自己和友人的志趣高雅，如同古时隐士般的情怀。‘千年郢曲后，复此闻阳春’也运用典故，以‘阳春’之曲指代高雅的作品，暗示友人如同高雅曲作的创作者般不凡。在情感表达方面，诗中充满了对友人的赞美与欣赏之情，如对友人官职重要、德行高尚的描述，表达出诗人对友人的敬重。在意境营造上，通过描写郊居的环境，如‘山泽蜃雨出，林塘鱼鸟驯’，描绘出一幅充满生机又宁静祥和的郊居画面。主题思想上，表达了诗人对与友人相邻的庆幸与欣喜，以及对这种邻里关系中蕴含的高尚品德的推崇，同时也展现了对郊居生活的喜爱与对高雅志趣的追求。整首诗对仗工整，如‘六符既昭晰，万象随陶钧’等句，增强了诗歌的节奏感和韵律美。