冯茂山谒五祖

达摩祖师从西方传来的佛法最初向南传播，五祖弘忍大师的遗骨千年之后仍然在佛龛之中。当心灵达到空灵境界时真谛独一无二，教义到了归结之处不再有三乘的分别。山前那弥漫的香雾常常让人怀疑是在下雨，树林里幽静的花朵都是如同昙花一般的存在。京都洛阳的那些纷扰之事最后能成为什么呢，哪里比得上在此地一心皈依参拜。

这里指高僧圆寂后留下的遗体。蜕，本指蝉、蛇等脱下的皮，这里借指遗体。；供奉佛像、神位等的小阁子，这里指放置五祖遗蜕之处。；这里指昙花，昙花花期短暂，常用来比喻美好的事物不持久，此处用来形容林中幽花如同昙花般清幽而短暂。；皈依，原指佛教的入教仪式，后泛指虔诚地信奉佛教或其他宗教组织。

从文学手法上看，首联以叙事开篇，简洁地交代了五祖弘忍与达摩祖师佛法传承的渊源以及五祖遗蜕所在之处，给人以厚重的历史感。颔联‘心到空时真不二，教从归处更无三’采用对仗工整的对偶句，从哲理的高度阐述了佛法的真谛，在空灵的心境下真谛归一，教义到归处也不再有分别，富有禅意。颈联则是写景，‘山前香雾长疑雨，林里幽花并是昙’，将山前的香雾比作雨，营造出一种朦胧而神秘的氛围，幽花如同昙花，昙花一现更显此处的清幽与超凡脱俗，以景衬情，景中含禅。尾联通过对比‘京洛悠悠成底事，何如此地一皈参’，将京都洛阳的俗事与在此地皈依参拜的宁静祥和相对比，表达出对五祖所在之地的崇敬以及对这种超凡境界的向往，突出主题。整首诗意境清幽、空灵，禅意浓厚，情感上表达了对五祖的敬重和对佛法所营造的宁静境界的向往。