冯茂山谒五祖

拉着藤萝散步沿着台阶向上攀登，山路回转到了山中庭院才看到僧人。龙飞走了还留下当年听偈语的石头，禅台荒芜徒然生长着护经的藤萝。雨声有一半汇入山泉倾泻而下，雾气悄悄消散海上的太阳升起。为公务奔走在炎热之地真如身处火宅，登上此地暂且像用清凉之冰来洗涤（身心）。

攀援葛藤。常用于表示登山等活动。；佛经中的唱词。；旧指因服兵役、劳役或公务而出外跋涉。；佛教语，多用以比喻充满众苦的尘世。；洗。

从文学手法上看，首联中‘扪萝散步拾阶登，路转山庭始见僧’，通过描写登山的动作‘扪萝’‘拾阶登’，展现了一种动态的画面感，以自己的登山路径为线索，逐步引出山中的僧人，有引人入胜之感。颔联‘龙去尚留听偈石，台荒空长护经藤’运用了虚实结合的手法，‘龙去’‘台荒’是眼前所见的荒芜景象，而‘听偈石’‘护经藤’则是对往昔盛景的想象与追忆，今昔对比，更添凄凉之感。颈联‘雨声半入山泉泻，雾气潜消海日升’，视听结合，既写了听到的雨声汇入山泉的声音，又写了看到的雾气消散太阳升起的景象，动静相宜，营造出一种宁静而又充满生机的意境。从情感表达来说，诗人通过描写冯茂山五祖寺的景象，既有对古迹荒废的感慨，又有在公务途中身处炎热之地的疲惫感，以及来到此地得到暂时解脱的舒畅。主题思想上，通过对五祖寺的游历和所见所感，表达了对世事变迁、古迹兴衰的思考以及在尘世奔波中对宁静的渴望。