奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还

（空海等）在大海之间禅修居住，故乡的道路在祖州之东。到达国家宣扬周代之礼，朝见天子尽显僧人风范。山色昏暗，诵经声传向远方，太阳正当空时蜃楼消失不见。来的人不是徐福，又通过什么来传递音信呢。

僧人居住修行的地方。；传说中的海外仙山，这里代指日本。；指寺院的诵经声。梵，fàn。；一种因光的折射而形成的虚幻的楼阁景象，古人认为是蜃吐气而成。蜃，shèn。；秦朝时方士，相传他率领童男童女东渡入海寻找仙药，这里借指前往日本之人。

从文学手法上看，此诗首联点明空海居住之地与故乡的方位，通过空间的描述奠定了一种远隔的基调。颔联‘到国宣周礼，朝天得僧风’，对仗工整，‘宣周礼’表明日本使者来学习与传播中国文化，‘得僧风’体现出空海作为僧人的风度气质，这两句写出了文化交流与人物的形象特点。颈联‘山冥鱼梵远，日正蜃楼空’描写了自然景象，‘山冥’和‘日正’相对，一暗一亮，‘鱼梵远’营造出一种空灵、悠远的意境，‘蜃楼空’则增添了虚幻感，借景抒情。从情感表达上，既有对日本使者的敬重，又有一种淡淡的因距离产生的浩渺之感。在意境营造方面，通过对海、山、日、蜃楼等景象的描写，构建出一种既带有佛教禅意又有海上神秘色彩的意境。主题思想上反映了当时中日之间的文化交流以及对异国友人的态度等。