汾阴祠后土
五代 · 赵秉文 · 七言
我作为闲散的小吏，隐居在蓬莱官署，在玉堂中起草文书，自知并非有仙才之人。在汾阴祭祀后土神，骑士引领着前往轩辕台。龙门峡像束住天下之险，形状如同能容纳万顷的一杯。方丘在中间像巨鳌的脚趾，黄河像一支箭从天而降。长风吹动云朵向碧海飘去，天空万里开阔晴朗。青山从古至今不改颜色，送着落日像浮着金樽。沧波多次映照新雁，往日的繁华景象在哪里呢？你不见汉代六代夸耀雄才，努力打通象郡直至臣属于龙堆。在泰山日观峰举行封禅之后，随从的车辆九九之声如雷。在汾河中游奏响箫鼓，酒酣乐极之时生出悲哀。秋风一曲流传在人世间，茂陵的桂树空留莓苔。又不见开元年间四海平静无尘埃，千军万马在神脽祭祀。侍臣的文章都堪称第一，高大的石碑自己镌刻得崔嵬。凭高感慨吟咏才子的诗句，山川满目却空有尘埃。铃声清脆在蜀道的雨中，想象着万里愁云回环。蒲关向北通往荣河之地，岩石深邃、地域古老令人感到苍老。胡儿在夜晚渡过黄河的冰，百姓憔悴如同霜草。我们的皇上神圣如同轩辕，北伐獯鬻清除中原。遍行祭祀群神礼敬五岳，还因告祭土地祭祀坤元。神灵纷纷降临赐福，倒卷天河来清洗兵马。重新让日月照耀乾坤，再次整顿山河归于宗庙社稷。三河的形势遍布河中，唯独记载葵邱的第一功劳。唐汉的遗民追寻旧事，还思念着皇帝车驾临幸河东。
地名，在今山西万荣西南。；古代称大地之神，与皇天相对。；黄帝的名号，此处指轩辕台。黄帝被视为中华民族的始祖，常被用来象征国家的根基和神圣。；黄河流经的峡谷，因其两岸峭壁对峙，形如门阙而得名，以险峻著称。；古代祭祀地神的坛台，方形。；古代对北方游牧民族的称呼，这里指被北伐的对象。；大地之德，常用来指代土地神。；春秋时齐桓公称霸的会盟之地，这里借指重大的历史功绩。
在文学手法方面，此诗运用了丰富的意象，如龙门峡、黄河、轩辕台等，营造出宏大壮阔的意境。通过对不同历史时期祭祀场景的描绘，展现了时间的流转和历史的变迁，以古喻今，表达了对当今皇上的赞美和对国家安定的期望。情感表达上，既有对历史兴衰的感慨，又有对当下的欣慰和对未来的憧憬。意境营造上，从黄河的磅礴到青山的永恒，从繁华的过去到如今的沧桑，层次分明，给人以深刻的感受。主题思想上，主要围绕祭祀这一主题，歌颂了国家的神圣和君主的威严，同时也蕴含着对历史教训的反思。
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