赋八诗后鄙怀不能己巳伏枕呻吟再成八律共前什计十六章辄命使者焚之几筵次公有灵当为我击节三神之顶浮一大白也
明 · 胡应麟 · 七言
中年时得到至人传授的真诀，晚年仍然参习佛祖的禅法。夜晚的雪还让人怀疑是落在中岳山顶，朝霞很快就飘到了大罗天前。黄金宫阙附近有双龙停驻，白玉高楼之上万象高悬。试问在仙都题字记录的人，有几家的文辞如椽大笔般出色。 才名不相上下世人争奇，都手持隋侯珠与和氏璧光照海边。广阔原野正看到凤凰出现之日，荒郊野外突然遇到麒麟哭泣之时。只有翰墨应该能流传千年，有很多文章流落到四方蛮夷之地。光彩闪耀的文章在鸡林国被传赏遍，悬赏千金又何必要等到在国内出名。 在东南作赋被大夫赏识，凭借彩笔在菰芦之地独擅胜场。学子们环绕三省来请教学问，戴着白头巾传诗于五湖各地。辽东的客人归来应化为仙鹤，缑山的仙人离去定会化为飞凫。天瓢中万斛雨水金茎满盈，是否还会忆起黄公的旧酒垆。 在大海东边有绰约的仙山，神人为何只是暂时乘风而来。剪裁花朵已见得如同潘安一样美貌，掷果盈车也许和卫玠相同。进入座位时朝霞照亮远方的山峦，敞开衣襟寒月挂在长空。今夜在屋梁下看你的容颜，仍然像是在当时的梦寐之中。 紫绶金章和白玉珂，风流倜傥谁能奈何得了使君。文才出众想要夸赞天宝年间的文风，诗句美妙怎肯甘心被永和年间的压制。大斗酒价值十千倾倒着绿蚁酒，高台之上二八佳人在侧。告别名园后徒然回首，满眼只见霜中的菱角荷叶已残。 前世就像王羲之那样擅长握笔，池头的秋色映照鹅群。吴地突然看重乌丝纸，海内争相传颂白练裙。片石嵯峨对应着《枯树赋》，千金散去只剩下《送梨帖》的文字。只剩下太极台前的匾额，大笔高悬如同驻留彩云。 三年因病移居吴阊，仍然保持着如同太常寺清斋时的旧习惯。哪里想到龙蛇竟能成为谶语，从而使得鸿雁不能成行。游玩如同兜率天而非天姥山，官秩主持遮须国胜过夜郎。仍然记得从前饮酒的兴致，乱山风雪中的灞桥之旁。 年少时带着书到上林苑，华丽的筵席何处不曾被招寻。淮南的桂树被一枝枝地赋咏，蓟北的梅花被一片片地吟唱。斜阳下剑锋双双黯淡无光，暮年的书信一半已浮沉难寻。钟子期一去琴弦就快要断绝，只好在床头碎折嵇康的琴。
嵩山的古称，为中国著名的五岳之一，在诗中作为一种雄伟高大的意象。；道家所称三十六天中最高一重天，这里用来营造一种高远神秘的氛围。；隋侯之珠与和氏之璧，都是极为珍贵的宝物，这里比喻非凡的才华。；原指毛笔和墨汁，这里借指文章、诗文书画等。；古国名，这里表示文章在远方国家也被传赏，形容作品流传广泛。；:菰和芦苇，常指隐者居住的地方，这里表示诗人以才华独擅一方。；山名，在今河南偃师县，传说仙人王子乔在此山乘鹤升天，这里用此典故增添诗歌的神仙色彩。；指王羲之，因其曾任右军将军，这里以王羲之自比，显示自己的书法或文学才华。；佛教欲界六天中的第四天，这里用于和其他名山对比，表示不同的游玩境界。；传说中的国名，这里表示一种官职所在之处，用以和其他地名对比。
从文学手法上看，这首诗对仗工整，如‘大野正看仪凤日，荒郊俄遇泣麟时’等句，通过工整的对仗增强了诗歌的节奏感和韵律美。在情感表达方面，诗中蕴含着对往昔的追忆、对时光流逝的感慨以及对自身才华的自负等多种复杂情感。如‘宿世含毫自右军，池头秋色照鹅群’，通过提及王羲之暗示自己的才华如同王羲之一样出众，同时又有对往昔年少才高时光的怀念。在意境营造上，诗中描绘了诸多奇幻绚丽的景象，像‘夜雪尚疑中岳顶，朝霞俄赴大罗前。黄金阙近双龙驻，白玉楼高万象悬’，构建出一种亦真亦幻、超凡脱俗的意境。主题思想上，诗人通过对自己的才学、经历以及对往昔的回顾，表达了对人生境遇的复杂感受，既有对过去辉煌的怀念，又有对现实境遇的感喟。整首诗用词华丽典雅，用典繁多，通过典故来丰富诗歌的内涵，提升诗歌的文化底蕴。
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