辅德庙碑歌

在那碧绿的小洲啊清洗着侯王的衣服，青色的石阶啊是神灵的依托之所。还未壮盛就逝去啊并非夭折，白发之人前来拜祭啊没人敢非议。潮水来了啊潮水又退去，侯王早晨出去游玩啊夜晚归来。侯王过去的家啊如今成了庙宇，献上椒酒啊希望神灵饮下。那碧绿的小洲是如此渺远，严子陵在上方啊伍子胥在下方。披着羊裘是多么快乐啊伍子胥犹自愤怒，春秋时的勾吴和炎汉啊俯仰之间已为古今。侯王的愿望啊上天不违背，保护我们百姓啊没有战争没有饥荒。水里没有蛟龙水怪啊山中没有䝙豹，有苹草有白芷啊每年都来祭祀。长寿短命都会一同走向尽头啊谁真正死亡而成为神灵呢，不死的是心灵啊幻变的是身躯。雨水洒遍八方啊先润泽我的家乡，刻下这块石碑啊成为百世的历史。

水中间的小块陆地，zhǔ；其，他的；本义指蟾蜍，这里可能指代与神相关的事物，chán；美酒，xǔ；饮酒干杯，jiào；蛟龙和水怪；䝙和豹，都是猛兽，chū；长寿和短命，出自《兰亭集序》中的‘齐彭殇为妄作’；家乡

从文学手法上看，这首诗多处运用对仗，如‘羊裘孔乐兮鸱夷犹怒，勾吴炎汉兮俯仰今古’，整齐的句式增强了诗歌的节奏感与韵律美。诗中通过描绘自然景象如‘绿之渚’‘潮来兮潮往’等，营造出一种空灵且带有神秘色彩的意境。情感表达上，作者对辅德侯怀着崇敬之情，通过描述人们对侯的祭拜以及侯对百姓的庇佑，表现出对侯的追念和感激。主题思想围绕着辅德侯展开，表达了侯在人们心中的神圣地位，以及对侯能护佑百姓，使百姓免受兵灾饥饿的美好祈愿。诗中还融入了历史人物如严子陵、伍子胥等，通过对比他们不同的境遇，增加了诗歌的文化内涵与历史厚重感。