赋得西戎献白玉环

当时没有边疆的防守，各地的物产与四方少数民族得以互通。在黄河以北划分土地（给藩属），他们向着玉门关以东的中原朝拜。（西戎献上的白玉环）自己把它比作未经雕琢的美玉，与郑国的玉环比起来并不相同。虽然正统的历法已经在汉朝传播，但是（西戎）的衣着服饰还带有戎族的特色。有幸承蒙（天子）提携宠爱，很惭愧自己没有多少磨砺的功劳。偏远的地方也知道文教，争着向往中原大国的风尚。

指没有外患，天下一家。；本地产物，土产。；古代对四方少数民族的统称。；分封土地。；荆山产的璞玉，喻美质。荆，jīng。璞，pú。；春秋时郑子产所献的玉环，喻凡庸之才。；一年中的第一天，古代改朝换代，新王朝表示应天承运，须重定正朔。这里指正统的历法等。；衣服和帽子，这里代指文化风俗。；有幸承蒙。；提携宠爱。；很惭愧。媿，同‘愧’，kuì。；雕琢打磨，这里可引申为磨砺、修炼等意思。；极远之地，这里指西戎所处的偏远地区。；指礼乐法度，文章教化。；指中原等文化发达的大国。

这首诗在意境上，通过描述西戎献白玉环这一事件，展现出当时中原与边疆少数民族交流融合的大环境，有开阔宏大之感。在写作手法上，运用对比手法，如‘自将荆璞比，不与郑环同’，把西戎献上的白玉环比作荆璞，强调其独特性，不同于郑环。情感表达较为复杂，既有对西戎向往中原文化的欣慰，如‘绝域知文教，争趋上国风’，又有对自身接受天子宠爱而惭愧的谦逊之情。从主题思想来看，反映了当时民族交流融合的状况以及中原文化的影响力。诗中借西戎献白玉环这一具体事件，体现了当时中原与边疆民族之间在政治、文化等多方面的关系。