夫椒山

曾经听说吴和越在这里展开激战，回首再看当年吴王的姑苏台霸业已经成空。当日空旷的山岩流淌着战士的鲜血，直到现在衰败的荒草还吹起带着腥味的风。为国捐躯的勇士尸体漂浮在江上，战败蒙羞的君王死在甬东。如果要论消灭吴国功劳排第一的，那应该是在馆娃宫中的西施（捧心人代指西施）。

古山名，在今江苏吴县西南太湖中，为春秋时吴越激战之处。；姑苏台，春秋时吴王夫差所建，在今江苏苏州西南姑苏山上。这里指代吴王夫差的霸业。；为国战死的勇士。‘裹尸’常用来形容英勇战死沙场，典出《后汉书·马援传》‘男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳’。；古地名，在今浙江舟山岛。；指西施。西施因心口疼常捧心皱眉，更添美貌。这里以‘捧心人’代指西施，用她来指代越国灭吴的一个特殊因素。；春秋时吴王夫差为西施所建的宫殿，在今江苏苏州西南灵岩山上。

这首诗在意境上营造出一种萧瑟、凄凉与兴亡之感交织的氛围。诗中通过描绘夫椒山曾经吴越交锋的惨烈场景，如‘当日空岩流战血，至今衰草起腥风’，以空岩、战血、衰草、腥风等意象构建出一幅战争过后荒芜凄凉的画面，给读者带来强烈的视觉冲击与历史沧桑感。在写作手法方面，运用了今昔对比，首联先提及昔日吴越在此交锋，再道出如今苏台霸业已空，往昔的繁华与如今的衰败形成鲜明对比，强化了世事无常的主题。同时，在情感表达上，诗人对吴越争霸的历史兴衰有着深刻的感慨，既有对战死将士的同情，如‘裹尸国士浮江上’，也有对吴王霸业成空的叹惋。而尾联提出西施是灭吴功第一，这种观点新颖独特，将西施这个在历史事件中起特殊作用的女性角色推到台前，反映出诗人对历史发展中多种因素的思考，也暗示出红颜祸水之类的复杂观念。从主题思想来看，整首诗以夫椒山为切入点，表达了对吴越争霸这一历史事件的回顾、思考以及对历史兴亡的感慨。