浮沤歌

秋天的雨滴落在庭院的水中，水面上飘飘地泛起泡沫。前面的泡沫刚破灭后面的就生成了，前后相继没有穷尽的时候。原本是因为雨滴落下水才形成泡沫，又因为风的激荡泡沫回归于水。不知道泡沫和水的性质没有差别，随着外界的影响而发生变化就好像变得不同了。泡沫外面明亮晶莹，里面虚空，内外朦胧就像宝珠一样。在平静的水波中看似乎是存在的，等到波动起来又好像不存在了，有和无、动和静的事情难以分辨清楚，在无相之中又有相的形态。只知道泡沫从水中产生，哪里知道水不是从泡沫产生的呢。暂且把泡沫和水类比我的身体，五蕴（色、受、想、行、识）虚幻地聚合而假立为人。能够明白五蕴是空的、泡沫是不实在的，才能够清楚地见到本来的真性。

水泡；浮沫。ōu；穷尽；终止。；通‘玲珑’，明洁貌。líng lóng；难以辨明。‘骓’在这里应为通假字，通‘难’。；佛教术语，指色、受、想、行、识，是对世间一切生灭现象所作的简要概括和说明。

这首诗运用了借物喻理的写作手法。诗人从庭院中雨滴入水产生泡沫这一常见景象入手，详细描写了泡沫生灭相续、因风因水而转变的状态，通过对泡沫‘外明莹，内含虚’以及有无动静难明等特点的描绘，营造出一种空灵而又充满哲理思考的意境。在情感表达上，诗人以一种冷静、超脱的态度来对待眼前的景象。从主题思想来看，诗的重点在于借泡沫与水的关系来类比人身与五蕴的关系，阐述五蕴皆空、人身不实的佛理。泡沫看似存在又似不存在，就如同人的五蕴聚合看似有一个实体的人，但实际上是虚幻不实的，从而劝诫人们要达悟这种空性，明见真性。