芙蓉楷禅师赞

远远望去洒脱自在，像冰一样清寒而天然纯粹。靠近他就感觉深沉幽远，如云之闲适、水之静止。心意安坐在石头上而情思无所附着，所以拄着瘦藤想要起身。人们说他既在俗世又在真境，超离尘世的样子却又戴着头巾（着世俗衣冠）。不是因为传法忤逆圣上，（只是）我们宗派中僧俗二者都难以留存。五位正宗即将衰败倒地，（他）用手扶持着历经人世。高高耸立万仞来抵御狂澜，担当弘扬大法就应当像这样。众多浅陋之人参拜他的塑像，就好像蝼蛄蚂蚁见到龙象。惊怕的灵魂已经化作万千微尘，岂止是神态先已颓丧。火刀样式的直裰谁得到了呢，那是醉李（嘉兴古称）旧时捕鱼之人（指芙蓉楷禅师）。岭上的梅子已经成熟不要咬破，（把）果核送给那聪明的孩子。

xiāo rán，无拘无束、自由自在的样子；深沉的样子；zhù zhuó，执着、停留；guān jīn，指戴帽子，这里表示着世俗衣冠；wǔ，违逆；qiè，扶持、提携；巨大而汹涌的波浪，比喻动荡不定的局势或猛烈的潮流；lóu yǐ，蝼蚁；佛教用语，比喻具有勇力、猛于修行的人；duō，僧道穿的大领长袍；nìng xīn ér，原意是‘这样的孩子’，后用来赞美孩子

这首诗在意境上塑造了一种超尘脱俗又坚定担当的形象。诗中先以‘望之’‘即之’等描写，从远及近勾勒出芙蓉楷禅师的神韵，如冰枯天粹、云闲水止等意象营造出一种空灵、悠远又深邃的意境。写作手法上，运用了比喻、对比等手法，将禅师比作龙象，把鄙夫比作蝼蚁，鲜明地对比出禅师的超凡；又以岭梅作比，有禅意的暗示。在情感表达方面，充满了对芙蓉楷禅师的敬重与赞叹，对禅师的伟大形象以及其对宗派传承的担当进行歌颂。主题思想上，主要是通过对芙蓉楷禅师的形象、事迹以及精神境界的描绘，来表达对禅师的敬仰之情，同时也反映出当时宗派面临的一些状况，如‘五位正宗将仆地’等。