感怀兼悼延平王

本打算像王莽持威斗那样对抗北方政权（清朝），恢复明朝（却居延：汉朝时匈奴南下，曾以居延为据点，这里指代北方政权），然而捧着复国希望的珠盘（典故：战国时燕太子丹派荆轲刺秦王，荆轲捧着装有樊於期首级的盘子去见秦王，这里指复国的希望）去请求援助之事却没有成功。龙争虎斗之中有几人能开启神仙的宫殿（贝阙：本指以紫贝为饰的宫阙，此指恢复明朝统治的大业），仙鹤归来（指郑成功去世）之后哪里还能去寻找它的芝田（芝田：仙人种灵芝的地方，此指郑成功的事业根基）。拉开弓箭等待吉月之时人们相互庆贺（这是郑成功抗清胜利时的情景），如今宝剑空挂，寒云之下只有自我怜惜。想到有一天明朝的符瑞再次闪耀之日，郑成功在九泉之下也会起来聆听那天上的仙乐（钧天：天上的仙乐，这里表示郑成功心系恢复明朝的大业）。

古地名，在今内蒙古额济纳旗境内。这里是用居延指代北方政权（清朝），有借古喻今的意味。；典故用词，战国时燕太子丹派荆轲刺秦王，荆轲捧着装有樊於期首级的盘子去见秦王。这里指代复国的希望。；本指以紫贝为饰的宫阙，是一种华美的建筑，诗中用来象征恢复明朝统治的大业，以一种宏伟的意象来代表伟大的事业。；仙人种灵芝的地方，这里用来指代郑成功的事业根基，用仙人之地来形容郑成功的事业，表达出一种崇敬和对其事业消逝的惋惜。；指汉朝的符瑞，这里代指明朝的正统地位。表达对明朝复国重新获得正统地位的一种期望。；本为山名，在今山西新绛县北，这里指墓地，指代郑成功去世后的所在，表达对郑成功的悼念之情。；天上的仙乐。传说为天帝所居。这里表示郑成功心系恢复明朝的大业，即使在九泉之下也会关心明朝复国之事。

从文学手法上看，此诗运用了众多典故，如‘威斗却居延’‘捧珠盘’等，使诗歌含蓄且富有文化底蕴，让短短的诗句蕴含丰富的历史和情感信息。在情感表达方面，全诗充满了对郑成功的悼念之情以及对明朝复国失败的感怀，诗人通过回顾郑成功的抗清事业和最终的失败结局，表达出深深的惋惜。在意境营造上，诗中描绘出龙斗、鹤归、引弓、挂剑等画面，营造出一种悲壮、凄凉又带有一丝期望的意境。主题思想围绕着对郑成功的悼念以及对明朝未能复国的感慨展开，反映出诗人对那个特殊历史时期的复杂情感，既有对英雄逝去的哀伤，又有对复国大业未竟的叹惋。