感弄猴人赐朱绂

十二三年我困于考场历尽艰辛，多少良辰美景也衹能不去问闻。 还不如去购买一隻小猴子耍弄，逗得君王开心一笑就绯袍加身。

题注：《幕府燕闲录》云：「唐昭宗播迁，随驾伎艺人止有弄猴者，猴颇驯，能随班起居，昭宗赐以绯袍，号孙供奉，故罗隐有诗云云。朱梁篡位，取此猴，令殿下起居，猴望殿陛，见全忠，径趣其所，跳跃奋击，遂令杀之。」；弄猴人：驯猴之伎艺人。；就试：应考，参加考试。唐·刘兼《玉烛花》诗：「正当晚槛初开处，却似春闱就试时。」；五湖：其说不一，《〈史记〉索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。诗人乃馀杭人，故举「五湖」概称。；五湖烟月：指诗人的家乡风光。；胡孙：猴之别名。唐·慧琳《一切经音义·卷一百》：「猴玃：猴者猿猴，俗曰『胡孙』。」；买取胡孙弄（nòng）：一作「学取孙供奉」。供奉，唐时以文学或技艺侍奉宫廷者。；著绯（zhuó fēi）：穿绯色的官服。唐制，官四、五品服绯。

罗隐这首诗，用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比，以自我讽嘲的方式发感慨，泄愤懑，揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。 诗的前二句概括诗人仕途不遇的辛酸经历，嘲笑自己执迷不悟。「十二三年就试期」，说他十多年来一直应进士举，辛辛苦苦远离家乡，进京赶考，但一次也没有考中，一个官职也没有得到。「五湖烟月奈相违」是说为了赶考，衹得离开美丽的家乡。科举入仕一直是诗人奋鬬的目标，为了实现这个目标他不得不离开自己的家乡和亲人，前後屏居京城十四年以上，竟日苦读，奔走科场，幾乎与一切人间美景隔绝。反过来说，倘使不赶考，他就可在家乡过安逸日子。所以这裏有感慨、怨恨和悔悟。 诗的後二句便对唐昭宗赏赐孙供奉官位事发感慨，自嘲不如一个耍猴的，讥刺皇帝衹要取乐的弄人，抛弃才人志士。「何如买取胡孙弄」，诗人自嘲不如耍猴人，看似羡慕，实则是对君主的辛辣讽刺，其中蕴含着诗人巨大的悲愤。「一笑君王便着绯」，既痛刺唐昭宗的癥结，也刺痛自己的心事：昏君不可救药，国亡无可挽回，其中蕴含着诗人对李唐江山每况愈下的隐忧。 这是一首嘻笑怒骂的讽刺诗。诗人敢于将讽刺的矛头对准高高在上的皇帝，其胆识也是难得和值得褒奖的。诗人故意把辛酸当笑料，将荒诞作正经，以放肆嘻笑进行辛辣嘲骂。他虽然写的是自己的失意遭遇，但具有一定典型意义；虽然取笑一件荒唐事，但主题思想是严肃的，诗人心情是鬱愤的。

创作背景 　　据《幕府燕闲录》载，黄巢起义爆发，唐昭宗逃难，随驾的伎艺人只有一个耍猴的。这猴子驯养得很好，居然能跟皇帝随朝站班。唐昭宗很高兴，便赏赐耍猴的五品官职，身穿红袍，就是“赐朱绂”，并给予称号叫“孙供奉”。“孙”不是这个人的姓，而是“猢狲”的“狲”字谐音，意谓以驯猴供奉御用的官。唐昭宗赏赐孙供奉官职这件事本身就很荒唐无聊，说明这个大唐帝国的末代皇帝昏庸已极，亡国之祸临头，不急于求人才，谋国事，仍在赏猴戏，图享乐。对罗隐来说，这件事却是一种辛辣的讽刺。他寒窗十年，读书赴考，十试不中，依旧布衣。与孙供奉的宠遇相比，他不免刺痛于心。于是有感于此事而写下这首诗。