甘泉宫瓦歌

甘泉宫的汉代遗留下来的古瓦，不知哪一年被丢弃在荒郊野外。泥沙将其埋没，风雨又对其剥蚀，是谁在民间探寻寻求到它呢？兄长到西边的秦地为官，喜好新奇、偏好古物，搜寻那些沉沦世间的古物。西汉的文字流传下来的极少，没想到‘长生’这两个字能如此完整地留存神韵。古瓦周围一尺二寸，如同清澈水中的翡翠光鲜崭新。既不是篆书也不是隶书却蕴含古意，未经雕琢而回归原始的质朴。欧阳修编《集古录》都没有见到过它，刘攽学识渊博高雅，可谁又去探究其真相呢？两千多年后又被珍视起来，转而想到飞廉和太乙都已经化为尘土。它和当涂（三国魏）的铜雀台瓦不是同类可比，历经十四个朝代真的可以说是长久。宝物越是历经岁月越显得光明，怎肯让漳河（铜雀台在漳河边）的瓦片独享不朽之名。

外出求官或做官。出自《史记·张丞相列传》：‘ 昌（周昌）为人口吃，又盛怒，曰：‘臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。’上欣然而笑。既罢，吕后侧耳于东箱听，见周昌，为跪谢曰：‘微君，太子几废。’是后戚姬子如意为赵王，年十岁，高祖忧即万岁之后不全也。赵尧年少，为符玺御史。赵人方与公谓御史大夫周昌曰：‘君之史赵尧，年虽少，然奇才也，君必异之，是且代君之位。’周昌笑曰：‘尧年少，刀笔吏耳，何能至是乎！’居顷之，赵尧侍高祖。高祖独心不乐，悲歌，群臣不知上之所以然。赵尧进请问曰：‘陛下所为不乐，非为赵王年少而戚夫人与吕后有却邪？备万岁之后而赵王不能自全乎？’高祖曰：‘然。吾私忧之，不知所出。’赵尧曰：‘陛下独宜为赵王置贵强相，及吕后、太子、群臣素所敬惮者乃可。’高祖曰：‘然。吾念之欲如是，而群臣谁可者？’赵尧曰：‘御史大夫周昌，其人坚忍质直，且自吕后、太子及大臣皆素敬惮之。独昌可。’高祖曰：‘善。’于是乃召周昌，谓曰：‘吾欲固烦公，公强为我相赵王。’周昌泣曰：‘臣初起从陛下，陛下独奈何中道而弃之于诸侯乎？’高祖曰：‘吾极知其左迁，然吾私忧赵王，念非公无可者。公不得已强行！’于是徙御史大夫周昌为赵相。既行久之，高祖持御史大夫印弄之，曰：‘谁可以为御史大夫者？’孰视赵尧，曰：‘无以易尧。’遂拜赵尧为御史大夫。尧亦前有军功食邑，及以御史大夫从击陈豨有功，封为江邑侯。高祖崩，吕太后使使召赵王，其相周昌令王称疾不行。使者三反，周昌固为不遣赵王。于是高后患之，乃使使召周昌。周昌至，谒高后，高后怒而骂周昌曰：‘尔不知我之怨戚氏乎？而不遣赵王，何也？’周昌既征，高后使使召赵王，赵王果来。至长安月余，饮药而死。周昌因谢病不朝见，三岁而死。后五岁，高后闻御史大夫江邑侯赵尧高祖时定赵王如意之画，乃抵尧罪，以广阿侯任敖为御史大夫。任敖者，故沛狱吏。高祖尝辟吏，吏系吕后，遇之不谨。任敖素善高祖，怒，击伤狱吏。及高祖初起，敖以客从为御史，守丰二岁。高祖立为汉王，东击项籍，敖迁为上党守。陈豨反时，敖坚守，封为广阿侯，食千八百户。高后时为御史大夫。三岁免，以平阳侯曹窋为御史大夫。曹窋者，曹参之子也。任敖免相三岁死，墓葬于长安。’；喜好奇特的事物。；在这里指被埋没的古物。；指欧阳修编撰的《集古录》，是一部金石学著作。；学识渊博，品行端正。；神话中的风神，这里指代古代的事物，与古瓦作时间上的对比。；又作太一，星名，也指天神，同样是与古瓦对比的古代事物。；指三国魏，当时魏建都洛阳，在当涂（今安徽怀远东南）设有驻军。这里代指三国魏时期的铜雀台。；同类，同辈。；珍贵的器物，这里指甘泉宫瓦。

从文学手法上看，这首诗以叙事起笔，讲述了甘泉宫古瓦的发现经过，‘甘泉汉宫遗古瓦，何年弃掷荒陇下。泥沙埋没风雨剥，谁人物色求诸野。’这几句通过对古瓦被弃置荒野、埋没泥沙的描写，营造出一种沧桑的氛围。在描写古瓦时，‘周围一尺有二寸，水清翡翠光鲜新。非篆非隶含古意，不雕不琢归元淳。’运用了具体的尺寸描写和视觉感受描写，将古瓦的外观与内在韵味展现出来，对比手法的运用，如将甘泉宫瓦与铜雀台瓦对比，突出甘泉宫瓦的独特与不朽。从情感表达上，诗人对古瓦充满了珍视与惊叹之情，这种情感中也包含着对历史文化的敬重。在意境营造上，诗中既有荒陇下被埋没的古瓦的萧索意境，又有古瓦重见天日的光鲜之感，两者相互映衬。主题思想方面，通过对甘泉宫瓦的发现、特征描写以及与其他古物的对比，表达了对古代文化遗产的珍视，也反映出历史的沧桑变迁。