感兴二十七首

我听说伏羲氏和轩辕黄帝的时候，那种纯真质朴的风气刚刚开始还没有消散。人人都能领悟这个道理，不需要一句话去赞美。时光流转到三代（夏、商、周）之后，前代的圣人有许多忧虑患难之事。木铎刚刚大声鸣响（喻指宣扬圣道），可惜那声音中断了。百家争鸣在那之后兴起，并非是要纷纷相互诘难。（然而却导致）父子之间产生争执，（这种争执让人）痛恨至死而只能缓缓呻吟。秦朝人利用我们（圣道中断、百家争鸣产生混乱的）这个间隙，使正道与美好的品德都化为灰炭。（秦朝时）人们只研读法律而不读诗书等经典，条理纲纪就像毛发一样混乱。可叹那商山的隐士啊，安然处之不去学习（秦朝的）刑法。一首《紫芝歌》，应该会让三个人叹息。

伏羲氏和轩辕氏，传说中的上古帝王。；真实淳朴。；以木为舌的大铃，古代宣布政教法令时，巡行振鸣以引起众人注意。铎：duó。；指春秋战国时期的诸子百家。；商山，在今陕西商县东南。；秦汉时的一种刑罚名。；汉代商山四皓隐居时所作之歌。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将羲轩时期的真淳与三代后的忧患、百家争鸣后的混乱以及秦朝时的礼崩乐坏进行对比，突出了对美好往昔的怀念和对混乱现状的批判。在情感表达方面，诗人充满了对古代美好社会风尚的向往，对后世社会变迁中出现的问题如圣道中断、父子争端、秦朝重法轻文等现象表达了深深的忧虑和不满。在意境营造上，通过对不同历史时期的描述，构建出一种从理想走向衰败的意境氛围。主题思想上主要是借古讽今，通过回顾历史的变迁，批判当下社会存在的不良现象，呼吁恢复古代的真淳之风。