感寓

明 · 童轩 · 五言

原文
诚能格异类,信可孚豚鱼。
昭然布方册,斯理不我诬。
宏农虎东渡,潮阳鳄南驱。
颍川凤来集,驺邑蝗不飞。
斯民实人类,而岂物不如。
顽贪信可变,愧无韩邓俱。
译文 / 白话释义

真诚能够感化不同类别的事物,诚信确实可以取信于豚鱼。这些事明白地写在典籍之中,这个道理不会欺骗我。宏农那里老虎向东渡过(离开),潮阳的鳄鱼被向南驱赶。颍川有凤凰前来聚集,驺邑蝗虫不再飞舞。这些百姓实际上也是人类,难道还不如动物吗?顽固贪婪确实可以改变,惭愧自己没有韩(愈)邓(守)那样的才能。

注释

感通、感化。《尚书·舜典》有‘格于上下’,这里表示使异类被感化。;信用,这里作动词,使……信服。《诗经·大雅·下武》‘永言配命,成王之孚’,这里是说诚信可以使豚鱼信服。;小猪和鱼,比喻微贱之物。《易·中孚》‘豚鱼吉,信及豚鱼也’。;古地名。;古郡名。;古地名。;指韩愈和邓守(事迹中能改变不良现象的人)。韩愈有驱鳄的事迹,邓守可能指有类似感化事迹的人。

赏析

这首诗在文学手法上运用了举例论证的方式,通过列举‘宏农虎东渡’‘潮阳鳄南驱’‘颍川凤来集’‘驺邑蝗不飞’这些古代事迹,以动物受到感化的事例来引出对人类的思考,富有说服力。在情感表达上,诗人表达出一种对古人感化异类能力的钦佩,如对韩愈驱鳄、东汉鲁恭使蝗虫不飞等事迹的敬意,同时又有对自己无法像古人那样改变‘顽贪’之人的惭愧之情。在意境营造上,通过对不同地方出现的神奇现象的描写,构建出一种古代社会中圣德感化万物的理想画面。主题思想围绕着感化的力量展开,认为既然动物都能被感化,人类更应如此,而诗人则反思自己缺乏足够的能力去改变社会中的不良现象。

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