感寓

明 · 童轩 · 五言

原文
异端乱人耳,譬彼淫哇同。
圣人不复起,聋俗何由聪。
如何六籍后,纷纷费研攻。
孰知千载下,见此紫阳翁。
挤排振其落,敷阳发其蒙。
斯文天未丧,尚幸斯人功。
译文 / 白话释义

异端学说扰乱人的视听,就如同那淫邪之声一样。圣人不再出现,愚昧的世俗之人怎能变得聪慧呢。为什么六经之后,众多学者纷纷耗费精力钻研。谁能知道在千年之后,出现了这位紫阳先生(朱熹)。他排斥那些邪说,振救将被遗弃的正道,弘扬正理,启发蒙昧之人。儒家文化上天还没有让它丧失,还幸亏有他(朱熹)的功劳。

注释

指不属于正统思想的思想派别或学说,这里指违背儒家正统思想的学说。;淫邪之声,多指乐曲诗歌的声律不正。;愚昧无知的世俗之人。;即六经,《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称。;指朱熹,朱熹别号紫阳。;排斥,排挤,这里指排斥异端学说。;弘扬,这里指弘扬正道。;蒙昧,愚昧。;指儒家文化。

赏析

从文学手法上看,首联运用了比喻的手法,将异端学说比作淫哇之声,形象地写出异端学说的不良影响。颔联通过反问,强调了没有圣人引导,世俗之人难以变得聪慧,表达出对圣人的崇敬和对世俗愚昧的担忧。颈联的‘纷纷费研攻’写出六经之后学术研究的纷杂状况。在情感表达上,此诗表达了对朱熹的崇敬与赞美之情,认为朱熹如同拯救儒家文化的英雄,在斯文将丧之时,力挽狂澜。在意境营造上,前半部分营造出一种混乱、迷茫的文化氛围,后半部分则因朱熹的出现而有了希望和曙光。主题思想上,主要是对朱熹在传承儒家文化、排除异端学说方面功绩的高度赞扬。

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