高安会谅师出诸公所惠诗求予为赋用祖原韵

在江南大地的黄尘中四处奔波，抬头仰望却无言以对天上的银河。故乡的山上有屋子隐没在深深的云雾之中，一夜之间归乡的念头怎么也无法断绝。时光像船一样日夜不停歇地流逝，想要挽住绳索却惭愧没有办法。纷杂的世态就像一场梦，看看我自己做事就如同姜太公直钩钓鱼般迂直。在锦江之畔结识了谅禅师，（他）高谈阔论令人倾服，谈论的都是高深的道家义理。我怀疑您就像是诗僧李白，如果不是的话，那也必定是像弥天释道安一样的高僧。仙风道气扑面而来让人感觉要飞升，上天的容态和大道的气息从眉宇间散发出来。衣服披在身上掉下来也不管，心中怀着山水云气，穿着有很多补丁却毫不在意。我现在老了疲倦了也懒得去参禅悟道，离死亡就像三眠的蚕（临近作茧）一样近了。彼此相看一笑定下美好的约定，以后一同归隐到五老庵。人生就像手肘的屈伸一样无常，如浮萍漂浮、桃梗漂流是因为偶然的相遇。料想您胆量比身体还大，不应该因为写诗搜肠刮肚而消瘦。寂静的亭子边夏天的树木刚刚投下阴凉，相逢的时候还能够携手同行。还没有看到您有千首诗那样的万丈光芒，就先看到您像曹植那样才高八斗。

抬头；昂首。；拉，拽。chè；同‘惭’，惭愧。cán；道家术语，指先于天地存在的道。；这里指像弥天释道安一样的高僧。；懒得去参禅悟道。慵，懒惰。yōng；搜求；寻找。同‘搜索’。；典出《战国策·齐策三》，桃梗漂流，比喻漂泊流离。

这首诗意境开阔又兼具空灵清幽之感。从意境上看，诗中既有'黄尘踏遍江南岸'这样展现尘世奔波的壮阔景象，又有'故山有屋埋深云'那种故乡深山云雾缭绕的清幽意境，二者相互映衬，表现出诗人在尘世与归乡、世俗与清幽之间的矛盾心态。在写作手法方面，运用了比喻、对比等手法。如'去死正如三眠蚕'，把自己临近死亡的状态比作三眠蚕临近作茧，形象生动；'人生真若屈伸肘'将人生的无常比作手肘的屈伸，贴切自然。'纷纷世态真一梦，顾我所为如直钩'把世态比作梦，把自己的行为比作直钩钓鱼，是一种对比，体现出诗人对世俗的一种超脱态度。情感表达丰富多样，既有对故乡的思念之情，如'故山有屋埋深云，一夜归心掣不断'；又有对世态的感慨，对自身行事的自嘲；还有对谅禅师的倾慕与赞赏，如对谅禅师仙风道骨的描写以及将其比作僧太白、弥天等。主题思想上，表达了诗人在人生暮年对人生的感悟，包括对世态的看法、对故乡的眷恋、对友情的珍视以及对佛禅道的一些感悟。