庚子元旦

仙乐奏响如同在梦里经过，瀛台隐隐约约像隔着银河。虞舜依然高唱着《卿云歌》，大地之上又新添了许多海波（此处暗指新的忧患）。一千九百年（这里可能是虚指大概的年代）到了尘世劫难的末期，东西方和南方的国家战争频繁。不知道西王母行筹作乐（此处有讽喻之意，指当政者不顾民间疾苦，依然寻欢作乐），每年添筹（增添寿数）又能到多少呢？

古代神话指天的中央。也指帝王的乐曲。这里指美妙的仙乐。；瀛台是位于北京中南海的一个岛，这里代指宫廷或者皇家所在之处。；舜的美称。这里代指统治者。；《卿云歌》中的词句，这里代指统治者沉浸在一种自我感觉良好的状态。；佛教称一世为一劫，无量无边劫为尘劫。后亦泛指尘世的劫难。；西王母，古代神话中的女神，这里借指统治者的享乐状态。；行酒令用的筹子，这里指寻欢作乐之事。

从文学手法上看，首联运用想象，‘乐奏钧天’描绘出一种虚幻美好的景象，‘瀛台缥缈隔星河’则将瀛台的那种可望不可即的感觉写出，虚实结合。颔联运用典故，‘重华仍唱卿云烂’，以舜帝唱《卿云歌》来暗示当时的统治者还沉浸在自己的‘盛世’幻景之中，而‘大地新添少海波’则是一种暗喻，将新的不安定因素比作海波。颈联直述事实，‘千九百年尘劫末，东西南国战场多’，写出当时世界战争频繁的现状。尾联以一种反问的语气，借西王母行筹的典故来讽刺当政者不顾百姓处于战乱之中，还在贪图享乐。在情感表达上，诗人表达出对当时世界战乱频仍的忧虑，对当政者不顾民间疾苦只知享乐的批判之情。在意境营造上，既有那种仙乐瀛台的虚幻之境，又有东西南国战场多的残酷现实之境，二者形成鲜明对比。主题思想上，反映了当时的社会动荡不安，表达对时政的不满与批判。