原文

丧期著常数，在古固有之。

嗟嗟三季后，礼让俗亦衰。

亲亡有不葬，况问功与期。

公孙布衣士，未免寒与饥。

生兮已不恤，死者吾敢欺。

孝生因其心，礼大实以时。

挺然颓俗内，独以古自为。

萧萧天平山，松柏有馀悲。

何以表懿行，刻此无愧辞。

译文 / 白话释义

服丧的期限有着固定的规定，在古代就已经存在了。可叹啊，夏、商、周三代之后，礼义谦让的风俗也衰败了。亲人去世有不去安葬的，更何况询问服丧的功绩和期限呢。公孙先生是一介平民，也难免遭受寒冷与饥饿。活着的时候自己都不能得到体恤，死去的人我怎敢欺骗。孝顺产生于内心，礼节重大之处实在在于合于时宜。卓然挺立在颓败的风俗之内，独自按照古人的标准行事。萧瑟的天平山，松柏也饱含着无尽的悲意。用什么来表彰美好的德行呢？刻下这些文字也不觉得愧疚。

注释

服丧的期限；固定的规定、法则；指夏、商、周三代。季，朝代。；守礼谦让；体恤，顾惜。xù；美好的德行

赏析

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如古代丧期有常与‘三季后’礼让风俗衰败的对比，突出了公孙孝子行为的难能可贵。在情感表达方面，诗中表达了对公孙孝子的敬重与赞扬之情，同时也流露出对世风日下的喟叹。在意境营造上，诗末‘萧萧天平山，松柏有余悲’描绘出一种萧瑟、悲怆的氛围，以景衬情，使公孙孝子的美德更加令人感佩。主题思想上，通过对公孙孝子在颓俗中坚守古礼尽孝的描写，倡导人们重视孝道，批判世风日下的社会现象。

主题与意象

叹世风赞孝子托物悲用对比古礼赞守孝道颂美德