恭题黑兔图

黑色的兔子在人间很稀少，疑似是从北极而来。圣明的朝代如今再次见到（黑兔），祥瑞的文书欢喜地重新开启。玉兔捣药的玉杵制成了灵妙的仙药，在西王母的瑶池进献祝寿的酒杯。周文王的捕猎网应有赞美的诗咏，梁孝王的兔园赋就不需要再撰写了。

祥瑞的文书。牒，本指古代书写用的木片或竹片，这里泛指文书。；传说中玉兔捣药所用的杵，常与仙境、仙药等相关。；神话中西王母所居之处，是仙境的象征。；周文王所用的捕猎网，这里指代与周文王有关的典故，也可表示与狩猎相关之事。；梁孝王有关兔园的赋，梁孝王有兔园，文人雅士多有作赋赞美。这里表示关于兔的文学创作。

从文学手法上看，首联‘黑兔人间少，疑从北极来’采用夸张和联想的手法，突出黑兔的稀少，并通过‘疑从北极来’将黑兔与遥远神秘的北极相联系，增添了黑兔的神秘色彩。颔联‘圣朝今再见，瑞牒喜重开’，将黑兔的出现与圣朝联系起来，把黑兔视为祥瑞，‘喜’字直接表达出对黑兔出现这件事的喜悦之情，同时提到‘瑞牒重开’，暗示黑兔的出现如同祥瑞降临在典籍中的记录再次开启。颈联‘玉杵成灵药，瑶池荐寿杯’运用典故，用玉兔捣药的典故暗示黑兔如同玉兔般具有仙性，‘瑶池荐寿杯’描绘出一种仙境祝寿的美好景象，进一步强化黑兔的祥瑞之感。尾联‘周罝应有咏，梁赋不须裁’通过周文王的捕猎网和梁孝王的兔园赋，借古喻今，表达出现在黑兔出现不必再像古人那样专门创作赋文来赞美，因为它的祥瑞意义在当下的圣朝已经足够明显。全诗围绕黑兔展开，通过多种手法营造出一种祥瑞、神秘的意境，表达出对圣朝出现祥瑞黑兔的欣喜之情，主题思想是借黑兔的祥瑞之兆来歌颂圣朝的清明和祥瑞。