攻玉赋附卞生追怨之歌

过去玉石在石头里，石头在山中，山中有着玉石隐藏在其间。如今石头成为磨玉的砺石，玉石被雕琢成玉环，玉环被进献后君主喜笑颜开。于是就和祭祀用的青草作比，和郄诜折桂一同被攀附。难道是在道路上辛勤奔波，却只能在荆蛮之地独自抱泣。

磨玉的砺石，如《诗经·小雅·鹤鸣》‘它山之石，可以为错’。；指祭祀用的青草，《诗经·小雅·白驹》有‘生刍一束，其人如玉’。；郄诜折桂的典故，晋郄诜举贤良对策列最优，自视为‘桂林之一枝’，后喻科举及第。；古代中原人对楚越或南人的称呼，这里指偏远之地。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，前两句描绘出玉藏于石、石隐于山的初始状态，后两句则呈现出石成错、玉成环且被进献的状态，形成鲜明的今昔对比，强化了世事变化之感。情感表达上，诗中蕴含着卞生的哀怨之情，从默默无闻到被雕琢成器，却充满了辛酸与无奈，‘徒抱泣于荆蛮’直接抒发了这种哀怨与不甘。在意境营造方面，通过对玉石状态变化的描写，勾勒出一种略带凄凉和无奈的意境。主题思想上，借玉石的遭遇反映卞生的命运，可能暗示卞生空有才华，历经辛苦却未得善终或遭受不公平待遇。